Page 248 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 248

‫תקופת העלייה הראשונה ‪1904–1882‬‏ ‪233‬‬
‫בפועלם היישובי בארץ אך נחלשו מאוד‪ 72.‬מי שהמשיך לשאת בפיתוח הארץ וגם‬

                                         ‫הרחיב את פעילותו בה היה הברון רוטשילד‪.‬‬

     ‫המשך התפשטות ההתיישבות היהודית‪1900–1892 ,‬‬

      ‫חידוש בניית מושבות בשנות התשעים‪ :‬מוצא והר טוב‪ ,‬גן שמואל‬
                                                                 ‫ומחניים‬

‫לאחר משבר העלייה המבוהלת‪ ,‬הירידה מן הארץ ועזיבת טיומקין‪ ,‬בקיץ תרנ"ג (‪)1893‬‬
‫בא לביקורו השני בארץ הנדיב רוטשילד‪ .‬הוא שהה בארץ ארבעה ימים ונפגש עם‬
‫אישים יהודים‪ ,‬בהם מאיר דיזנגוף‪ ,‬ובו בחר לשמש מנהל בית החרושת לזכוכית שיזם‬

                                                     ‫והקים בטנטורה (דור של היום)‪73.‬‬
‫בניסן תרנ"ד (אפריל ‪ )1894‬נערכה בארץ ועידה של אישים מהיישוב החדש והחל‬
‫שינוי נוסף בארץ‪ .‬בתוך חמש שנים נעשו ניסיונות להתנחלות ולהקמה של מושבות‬
‫חדשות באתרים רבים‪ .‬כאן אפרט כמה מהן‪ .‬כבר במחצית שנות התשעים (‪–1894‬‬
‫‪ )1895‬נוסדו מוצא והר טוב‪ ,‬שתיהן מושבות עצמאיות שנוסדו בלא עזרת הברון ובלא‬
‫תמיכת הוועד המרכזי של חובבי ציון ברוסיה‪ .‬הן הוקמו בקרבה לירושלים ונקשרו‬
‫לעיר בצורה זו או אחרת‪ .‬עוד בשנת תרנ"ב (‪ )1892‬החליטה לשכת "בני ברית"‬
‫בירושלים‪ ,‬ביזמת ראשיה פינס וזאב יעבץ‪ ,‬להקים מושבה במוצא‪ ,‬על האדמות שרכשו‬
‫מערביי הכפר קולוניא‪ ,‬בשנת תר"ך (‪ ,)1860‬תושבי ירושלים יהושע ילין ושאול יהודה‪.‬‬
‫במשך יותר משלושים השנים שחלפו מאז‪ ,‬נבנו במוצא רק שני מבנים‪ :‬הח'אן שליד‬
‫הדרך לירושלים (שהוקם מעל שרידי מבנה רומאי גדול) ולא הרחק ממנו בית מגורים‬
‫קטן‪ .‬במשך כל אותו הזמן המשיכו תושבים ערבים לעבד את הקרקע‪ ,‬ושום יהודי‬
‫לא התגורר במקום דרך קבע‪ 74.‬שנתיים לאחר מכן‪ ,‬בשנת תרנ"ד (‪ ,)1894‬עלו למוצא‬
‫חמש משפחות פועלים‪ ,‬שנסתייעו גם בוועד האודסאי‪ .‬המתיישבים המעטים שנאחזו‬
‫בקרקע ההררית גרו במקום בתנאים קשים‪ ,‬גיוונו את משקם בגידול ירקות ובגידול‬
‫בעלי חיים (פרות ועזים) ואת מוצרי החלב שלהן מכרו בירושלים‪ .‬רק בשנת תרנ"ח‬
‫(‪ )1898‬הבשילו הכרמים שנטעו ומענביהם ייצרו יין שנמכר היטב בירושלים‪ .‬כן‬

‫על המשך פעילות האגודה האודסאית בני משה‪ ,‬אגודות הסטודנטים ומרכזן בוורשה ובארץ‬                    ‫‪	72‬‬
                                                              ‫ראו קלויזנר‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪.238–219‬‬     ‫‪7	 3‬‬
                                                                                                ‫‪7	 4‬‬
‫על הביקור השני של הברון רוטשילד בארץ‪ ,‬הפגישה עם דיזנגוף ועוד‪ ,‬ראו קלויזנר‪ ,‬שם‪ ,‬עמ'‬
                                                                                      ‫‪.274–272‬‬

‫פינס ויעבץ היו גיסים‪ ,‬שניהם אישים ציונים שהיו קרובים ליישוב הישן בירושלים אך פעלו‬
‫רבות בבנייה של המושבות בארץ‪ .‬על פינס ראו שני המאמרים בספרו של מלאכי‪ ,‬היישוב‬
‫הישן‪" :‬רי"מ פינס במערכות היישוב"‪ ,‬עמ' ‪" ;321–299‬במערכות המלחמה במיסיון"‪ ,‬עמ'‬

                                                                                      ‫‪.335–322‬‬
   243   244   245   246   247   248   249   250   251   252   253