Page 300 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 300
הרצל והציונות המדינית ,העלייה השנייה ומלחמת העולם הראשונה285 1918–1904 ,
על המושבות עצמן .השמירה על אדמות המושבה והרכוש בה היו קשורים בדרך כלל
בהגנה על הנפש .כל אלה הביאו לידי הקמת ארגוני שמירה יהודיים 72.בספטמבר 1907
הוקם ביפו הארגון "בר גיורא" .הארגון הוקם כמסדר חשאי וחבריו חויבו בשבועת
אמונים למולדת ,למשמעת מוחלטת ,למסירות ,לנכונות להקרבה עצמית ולחברות
נאמנה 73.לאחר ייסוד בר גיורא היה צורך למצוא בסיס לפעילות הקבוצה .לבסוף
נקבע המקום — סג'רה .בחוות סג'רה הוחל ב"כיבוש השמירה" ,דהיינו בהשתלטות
על השמירה ,ומכאן עברו לפעול במקומות נוספים .בעקבות הצלחת הארגון ,החליטו
חברי הקבוצה שהגיע המועד להקים ארגון שומרים חזק .ארגון "השומר" הוקם בכפר
תבור באפריל .1909במידה רבה הוא היה המשכו של ארגון בר גיורא ,אך ויתר על
המעמד החשאי של קודמו ופעולותיו היו גלויות .במשך הזמן היה ארגון השומר לגורם
חשוב במפעל התקומה הלאומי .התפתחותו נמשכה בהתמדה ,עד ראשית ,1913אז
קיבל על עצמו את השמירה במרבית מושבות הגליל ועבר לאזורים נוספים בארץ .בר
גיורא והשומר היו מהיצירות הארגוניות הבולטות של העלייה השנייה ותרמו תרומה
של ממש להתפתחות היישוב העברי בארץ 74.שני תחומים נוספים ,שהחלו מתחזקים
בקרב אנשי העלייה השנייה העובדת ,היו רעיון "כיבוש העבודה" ו"כיבוש המרעה".
כיבוש העבודה היה השתלטות על העבודה בתחום החקלאי במושבות היהודיות ,שעד
אז היה נתון בידיים לא יהודיות .כיבוש המרעה עלה עוד באספת היסוד של בר
גיורא .השאיפה לו השלימה את הכיבושים העבריים של השמירה והעבודה להתפתחות
היישוב העברי בארץ75.
אך המטען האידאולוגי שהביאו עמם אנשי העלייה השנייה מחו"ל נתקל בבעיות
הראליה של תנאי החיים בארץ .השאלה הוחרפה כשהיו מאנשי העלייה השנייה
שהחלו טוענים שהפועלים היהודים לא יכולים להחזיק מעמד במושבות ,מפני שאי־
אפשר להישאר ולחיות במושבות בתנאי החיים של פועל לאורך ימים ולהקים בהן
משפחות .לכן הוצע שהפועלים היהודים יקימו התיישבויות משל עצמם .בתומכים היו
על ההתגוננות והשמירה בעלייה הראשונה ,ראו גולדשטיין ,בר גיורא והשומר ,עמ' .12–5 7 2
על ייסוד הארגון בר גיורא ב־ 28בספטמבר ,1907על מקורות היניקה שלו ,על מסגרת 7 3
העלייה השנייה ,על המקימים :ישראל שוחט ,אלכסנדר זייד ,יחזקאל חנקין ,ישראל גלעדי,
מנדל פורטוגלי ואחרים ,על ההשראה מהחולם מיכאל הלפרין ועל ההחלטה על הקמת הארגון 74
בקונגרס השמיני בהאג ,ראו גולדשטיין ,שם ,עמ' ;20–11אלמוג ,העלייה השנייה" ,בדם ואש 75
יהודה תקום" ,עמ' ,56–52וקובץ "השומר".
על בר גיורא והשומר ראו בהערה הקודמת ,וכן גולדשטיין ,שם ,עמ' ;44–21הנ"ל ,התגוננות,
עמ' .467–442
על המרעה והרועים ראו גולדשטיין ,התגוננות ,שם ,עמ' ,474–473והפניה שם גם לספרו
(חבורת הרועים) .וראו גם ברטל ,קוזק ובדווי ,עמ' ;493–482זעירא ,קבוצת רועים .זעירא
עוסק אמנם בשנים ,1928–1927אך מייצג יפה את נושא הרועים .וראו גם ספרה של מ' סדן,
הרועה העברי :גלגולם של דימוי וסמל מספרות ההשכלה לתרבות העברית החדשה בארץ־
ישראל ,ירושלים תשע"א.
