Page 67 - להפוך לבולגרים / קונפורטי
P. 67
ינאמ'תועה ןוטלשה יהלשב ׀ 63
מנושאי ההשכלה בבלקן המזרחי שקיימו קשרים עם עמיתיהם בווינה ייסדו
בקהילותיהם בתי ספר מתקדמים בהשראת מערכת החינוך המתקדמת של
קהילת וינה הספרדית .ליד בית הכנסת ניהלה הקהילה תלמוד תורה מתקדם,
שלימדו בו לא רק לימודי קודש אלא גם מקצועות חול ושפת המדינה .הישגי
תלמידיו השתוו לאלה של הטובים בבתי הספר בעיר 90.הקשרים בין הקהילות
התהדקו במחצית השנייה של המאה התשע עשרה ,עד כדי כך שפרנסיה
של וינה הרשו לעצמם לנקוט לשון חריפה כלפי רבנים חשובים באדירנה
שהתנגדו לקדמה .במקרה אחר דרשו את פיטוריו של הרב הכולל של קהילת
שומן שלחם נגד ייסודו של בית ספר של כי"ח בעירו91.
ראוי אפוא להכיר את קהילת יהודי וינה הספרדית .בית הכנסת הראשון
שלה עלה באש ב־ ,1824ורק ב־ 1843התיר הקיסר לקומם את הבניין .גידולה
המהיר של הקהילה חייב בניית בית כנסת גדול יותר ,וזה נחנך ב־ 1868ונודע
בפי כול כ'בית הכנסת התורכי' .באמצע שנות השמונים החליט ועד הקהילה
לבנות בניין חדש וגדול עוד יותר ,וב־ 16בנובמבר 1885הונחה אבן הפינה
לבית הכנסת שהושלם כעבור שנתיים .היו בו 500מושבים לגברים ועוד
מספר דומה של מקומות עמידה ,ואילו עזרת הנשים מנתה מאה מושבים
ו־ 250מקומות עמידה .בניין בית הכנסת כלל אולמות לשמחות והוא נבנה
בהידור ובעושר רב ,וקירותיו הפנימיים חופו בשיש .זה היה בית כנסת בסגנון
ארכיטקטורה מורית או איספנו־אסלאמית ,שאיחד בתוכו יסודות של מסורות
שונות שהתפתחו בספרד לכדי סגנון עצמאי 92.לימים בנתה קהילת סופיה
את בית הכנסת המרכזי שלה בדמותו של בית כנסת זה.
היות שווינה נודעה כעיר עם פעילות מוזיקלית ענפה ,החליט ועד הקהילה
כבר בשנת 1880לייסד בבית הכנסת התורכי מקהלה כמו בבתי הכנסת
הגדולים של האשכנזים בעיר .רבים מחברי המקהלה היו זמרים קבועים
באופרה המלכותית של וינה .מיכאל פאפו ,בנו של הרב האחרון של הקהילה,
העיד שזה היה בית הכנסת היפה ביותר בווינה .טקסי הנישואים והלוויות
שנערכו בבית הכנסת התורכי בווינה היו מרשימים .לניהולם נקבעו ארבע
רמות שונות ,בארבע רמות מחיר .חגיגות שמחת תורה במקום משכו רבים
כל כך ,עד שלא היה מקום לכולם93.
9 0איל קוריאו די ב'יינה 15 ,באפריל .1875
9 1שם 24 ,בפברואר .1875
9 2ברוקנד ובדנורז ,עמ' .196-190 ,83-72 ,42-22ראו גם :סימלינסקי ,עמ' .17-1
93פאפו ,עמ' .346-327
