Page 57 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 57
פרק רביעי 56
)ירמיה בט,בו( .ראה במיוחד בסיפור על הופעת בן הנביאים ,הבא למשוח את
יהוא למלך )מל״ב ט(; עמיתיו של יהוא מקשים עליו ״מדוע בא המשוגע הזה
אליך״)פס ,יא( ,ולשון זו מזכירה את דברי אביש :״למה תביאו אותו אלי .חסר
משוגעים אני כי הבאתם את זה להשתגע עלי הזה יבוא אל ביתי״.
מבין כל פעולותיו המוזרות של דוד אפשר לראות בהתוויה ,מתן סימנים על
השער ,פעולה נבואית .השווה יחזקאל ט,ד־ו :״ויאמר ה׳ אליו עבור בתוך העיר
בתוך ירושלים והתוית תו על מצחות האנשים הנאנחים והנאנקים על כל
התועבות הנעשות בתוכה .ולאלה אמר באזני עברו בעיר אחריו והכו אל תחוס
עינכם ואל תחמלו ...ועל כל איש אשר עליו התו אל תגשו...״ .פעולתו של דוד
אף מזכירה את המעשה בדניאל המפענח את הכתובת שעל הקיר)דניאל ה,ה
ואילך( .גם הפועל ״ויתהלל״ ,המציין בסיפורנו את התנהגותו של דוד ,מופיע
בהקשר נבואי :״מפר אותות בדים וקוסמים יהולל״)ישעיה מד,כה(.
בהתחפשו לנביא אין דוד מבקש איפוא לערער את בטחונם של הפלישתים
ביחס לזהותו ,ולעורר אותם לחשוב שמא אין הוא דוד .כל מבוקשו הוא
שייווכחו לדעת שמעתה אין הוא לוחם מסוכן העומד בראש צבא אלא נביא
בנביאים ,משוגע במשוגעים .ואכן לאכיש ,המשתכנע מכנות המחזה ,אין חפץ
בדוד .די לו במשוגעים־בנביאים המסתופפים בחצרו ואוכלים לחם חסד על
שולחנו :״חסר משוגעים אני כי הבאתם את זה להשתגע עלי...״ )פס ,טז(.
הפירוש ״הנבואי״ של הסיפור מניח איפוא מצב חברתי שבו אין בית מלוכה
ללא נביאי חצר.
נעבור עתה אל סיפורי התנבאותו של שאול ונזכיר תחילה את סיפור פגיעתה
של הרוח הרעה .הרוח המבעתת את שאול מעם ה) ,שמ״א טז,יד( מביאה
לפגישתם הראשונה של שאול ודוד; דוד ,כזכור ,התבקש לען לפני שאול כדי
להסיר מעליו את השפעת הרוח )פס ,טו־בג( .קנאת שאול בדוד על הרבבות
שנתנו לו הנשים)יח,ח( מעוררת את שנאתו)פס ,ט( .למחרת הוא מבקש להכות
את דוד בחניתו כשהוא נתון לאחיזתה של רוח אלוהים רעה המזוהה במפורש
כהתנבאות :״ויהי ממחרת ותצלח רוח אלהים רעה אל שאול ויתנבא בתוך
הבית ...ויטל שאול את החנית ויאמר אכה בדוד ובקיר...״ )פס ,י־יא( .פעם
נוספת מטיל שאול את החנית בדוד בשעה שנחה עליו הרוח הרעה )שמ״א
יט,י( .והנה ,אם התנבאות שאול ,המתבטאת ברוח הרעה ,מסכנת את דוד הנס
מלפניו ,הרי התנבאותו המדומה של דוד ,שגעונו בחצר אכיש ,מצילה את חייו.
ועוד עוסקים בהתנבאות שאול שני הסיפורים המסתיימים באימרה־בשאלה
״הגם שאול בנביאים״ .הראשון שבהם מציג את התנבאותו של המלך שאול
באור נאצל ,ראיה להפיכתו לאיש אחר הראוי למלוכה מכוחה של רוח ה׳
הצולחת עליו)שמ״א י ,פס ,ה־ו,י־יג( .הסיפור השני)יט,יט־בד( ,לעומת זאת,
