Page 59 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 59
ר פ ר ק ר ברע 58
אביש את דוד מעל פניו :״ ...חסר משוגעים אני כי הבאתם את זה להשתגע עלי
הזה יבוא אל ביתי״)בא,טז( ,״...ועתה שוב ולך בשלום ולא תעשה רע בעיני
סרני פלישתים״ )בט,ז( ,״...עתה השכם בבוקר ועבדי אדוניך אשר באו אתך
והשכמתם בבוקר ואור לכם ולכו״)פס׳ י(.
לאור קווי דמיון אלה הניח המחקר תלות ישירה בין שני הסיפורים .המחקר
המגלה עניין בתולדות התהוותו של ספר שמואל ,בזיקה ״הדיאברונית״ שבין
מרכיביו ,הציע כי הסיפור הקצר ,שבו משנה דוד את טעמו ,נועד להמיר את
הסיפור הארוך ,המביך משהו .בסיפור הארוך מצטייר דוד כמי שמבקש ,ולו
לכאורה ,לתקוף את אדוניו שאול ,ואילו בסיפור הקצר מבקש לו דוד מקלט ותו
לא .בסיפור הקצר אין מתפתחים יחסים בין דוד לבין אויבם של ישראל :מיד
כשמזכירים הפלישתים את שיר גבורתו ,נוהג דוד כמשוגע ,וכך מגיעים היחסים
אל סופם עוד בטרם נוצרו .לפי דעה זו קיום שני הסיפורים זה לצד זה הוא
תוצאה של ״תאונה״ ספרותית; הסיפור הארוך ,שהיה אמור לפנות את מקומו,
לא הוצא בסופו של דבר מן הספר ,וכך נותרו בו זה בצד זה שני הסיפורים
החלופיים.
לעומת זאת אפשרית גם הטענה ההפוכה :הסיפור הקצר ,שבו העמיד דוד פני
משוגע ,מטיל צל על מלבכדמשיחם של ישראל ,ולפיכך הומר בסיפור האחר,
כאשר גם כאן גרמה ״תאונה״ ספרותית להופעתם המשותפת .אך טענת
התאונה קשה בעיניי ,בשל ריבויים של מקרים כאלה ,בשל מציאותם של
סיפורים כפולים רבים בהיסטוריוגרפיה המקראית .גם האפשרות להציע
טיעונים הגיוניים בזכות ראשוניותו של כל אחד ואחד משני הסיפורים ממחישה
את חולשתה של הטענה ,לפחות במקרה זה .ואפילו נקבל אותה ,עדיין מוטל
עלינו להצביע על הרושם שיוצרת הופעתם המשותפת של שני הסיפורים ,שכן
זו היא העובדה הספרותית העומדת לפנינו ,ולפעמים ,כידוע ,אין לו לדיין אלא
מה שרואות עיניו.
והנה ,אם נראה בשני הסיפורים שני שלבים עוקבים בבריחת דוד משאול,
תצטייר לפנינו התמונה הבאה:
בפעם הראשונה בא דוד לחצר המלך בגפו — המשך הגיוני למסופר אודות
ביקורו בנוב בבית הכוהן אחימלך ,שם מקשה עליו הכוהן :״מדוע אתה לבדך
ואיש אין אתך״)שמ״א כא,ב( .בנסיונו השני למצוא מקלט בארץ פלישתים בא
דוד לחצר אכיש בראש צבא של שש מאות איש )כז,ב( ,צבא שהחל להתקבץ
סביבו לאחר שיצא מפלשת בפעם הראשונה )בב,א־ב(.
בפעם הראשונה ניתן לחשוב כי דוד אינו נאמן לשאול והוא נכון להמירו באדון
חדש ,במלך פלישתים .לאחר שדוד נאלץ להציג עצמו כמשוגע ,הוא יודע כי
לא יוכל לשוב ולעשות כן בשנית; אי אפשר לו לשוב ולהימלט מן השם הגדול
