Page 63 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 63
פרק ח מ י ש י 62
) (7הרודף מתרחק מן הנרדף :״ושאול קם מן המערה וילך״)כד,ח( ,ויקח דוד את
החנית ואת צפחת המים ...וילכו להם...״)כו/יב(;
) (8דוד קורא בעקבות שאול ואנשיו :״ויקם דוד אחרי כן ויצא מן המערה ויקרא
אחרי שאול...״)בהט(; ״ויקרא דוד אל העם ואל אבנר בן נר לאמר...״)כו,יד(;
) (9שאול מזהה את קולו של דוד :״ויאמר שאול הקולך זה בני דוד״)כהיז(,
״ויכר שאול את קול דוד ויאמר הקולך זה בני דוד״)כו,יז(;
) (10דוד נואם באזני שאול ואומר לו בין השאר דברים דומים .השווה ״אשר
נתנך ה ,היום בידי ...ואומר לא אשלח ידי באדוני בי משיח ה׳ הוא״)בהיא(,
לעומת ״אשר נתנך ה׳ היום ביד ולא אביתי לשלוח ידי במשיח ה,״ )בו,בג(.
וראה עוד ״ואבי ראה גם ראה את כנף מעילך בידי״)בהיב( ,לעומת ״הנה חנית
המלך...״)כו,בב( ,או ״אחרי מי יצא מלך ישראל אחרי מי אתה רודף אחרי כלב
מת אחרי פרעוש אחד״ )כה טו( ,לעומת ״ויאמר למה זה אדוני רודף אחרי
עבדו ...כי י צ א מלך ישראל לבקש את פרעוש אחד כאשר ירדוף הקורא בהרים״
)כו/יח־ב(;
) (11שאול משיב על נאום דוד בביטויי חרטה )כהיח־כב; בו,בא(;
) (12הניצים מתרחקים זה מזה :״וילך שאול אל ביתו ודוד ואנשיו עלו על
המצודה״)כהבג( ,״וילך דוד לדרכו ושאול שב למקומו״)כגבה(.
הדמיון העז שבין שני הסיפורים מעלה את שאלת הצורך בכפילות זו .ראשית
יש לומה כי דרכו של הכפל לחזק את הרושם ,כמאמר יוסף לפרעה על אודות
חלומותיו :״ועל הישנות החלום אל פרעה פעמיים כי נכון הדבר...״)בראשית
מא,לב( .הכפל מבטא יותר מכל את הפכפכנותו של שאול :גם לאחר שניחם
על רודפו את ד ו ה כמסופר בפרק כ ה הוא שב לרדוף אותו באותו אופן ממש!
בשם שהחזרה מרעה איפוא עם שאול ,היא מיטיבה עם דוד :אף ששאול שב
על איוולתו ,דוד אינו מנצל גם את ההזדמנות השנייה הנקרית על דרכו לחסל
את שאול ,ונמנע מלהרע לו ,תוך שהוא שב ומדגיש את האיסור לפגוע במשיח
ה׳.
חזרה אין פירושה זהות .בין שני הסיפורים ניכרים כמה הבדלים ,ונעמוד על
החשובים שבהם.
)א( בכריתת כנף מעילו של שאול על ידי דוד )שמ״א כהה( יש משום עונש
לשאול ,על דרך מידה כעד מידה ,על כריתת כנף מעילו של שמואל )שמ״א
טו,בז( ,וראה תגובת שמואל שם :״קרע ה׳ את ממלכות ישראל מעליך היום
ונתנה לרעך הטוב ממך״)פס׳ כט( .כריתת הכנף בידי דוד היא איפוא ראשית
