Page 64 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 64
אבדן ב י ת ש א ו ל 63
הגשמתם הסמלית של דברי שמואל .בעלי המדרש היו ערים לקשר שבין
מעשה שאול לבין עונשו :״׳ויחזק בכנף מעילו ויקרע ויאמר אליו שמואל קרע
ה ,את ממלכות ישראל מעליך היום ונתנה לרעך הטוב ממך .,אמר לו שאול ומי
הוא זה רעי הטוב ממני שימלוך תחתי ,אמר לו ,רמז אני רומז לך ,מי שיקרע את
מעילך הוא עתיד ליטול מלכותך ,וכשנכנס שאול למערה וכרת דוד את כנף
מעילו ,מיד נזכר שאול מה שאמר לו שמואל...״)מדרש תהילים נז,ג( .לעומת
זאת ,על פי המסופר בפרק כו נוטל דוד את חניתו של שאול ,אותה חנית
שבאמצעותה ביקש שאול להרוג את דוד .זאת ועוד :דברי אבישי לדוד ,״ועתה
אכנו נא בחנית ובארץ פעם אחת ולא אשנה לו״ )בו,ח( ,מתייחסים בבירור
לכתוב בפרק יח,יא :״ויטל שאול את החנית ויאמר אכה בדוד ובקיר ויסב דוד
מפניו פעמיים״.
)ב( ניתן להצביע על הפרשים נוספים בין שני הסיפורים :אם בסיפור המעיל,
בפרק כד ,קריעת המעיל היא מעשה שאין ממנו חזרה ,ודוד אף ניחם עליו)פס,
ו( ,הרי שבפרק כו הוא משיב לשאול את חניתו)פס ,כה( ,ללמדך על גדלות
רוחו :הנרדף משיב לרודפהו את כלי נשקו ,שבו ביקש להרגו כמה פעמים;
)ג( בעוד שבפרק כד מנסים אנשי דוד לפתותו להרוג את שאול ,הרי בפרק כו אף
נמצא מתנדב ,הוא אבישי בן צרויה ,המוכן ליטול את המעשה על עצמו ,ובכל
זאת מסרב דוד״,
)ד( בפרק כד נקלע שאול אל המקום שבו שרוי דוד ,אל המערה .בפרק כו,
לעומת זאת ,רואה דוד את שאול הבא המדברה ומסכן עצמו בהליכה אל
המקום שבו ישנים המלך ואנשיו ,כדי לקחת מן המלך את החנית וצפחת
המים;
)ה( בפרק כו מסור תפקיד חשוב לשני שרי הצבא ,בשני המחנות :אבישי בן
צרויה הנאמן לדוד ומוכן לפעול למענו ולהרוג את שאול ,ולעומתו אבנר בן נר
המופקד על שלום מלכו אך אינו מגן עליו מפני דוד ואנשיו ,אשר יכולים היו
להורגו על נקלה;
)ו( בפרק כד ,ורק בו ,נשבע דוד לשאול ,על פי בקשתו ,כי לא יפגע בו ובזרעו
)פס ,כב־כג( .פרק כו הוא איפוא מבחנה הראשון של השבועה :דוד אכן נמנע
מלפגוע במלך ,גם כשזה שב לרדוף אחריו.
ראוי לתת את הדעת לכך ששני הפרקים המקבילים ניצבים משני צדדיו של
מעשה דוד ,נבל הכרמלי ואביגיל אשתו )שמ״א כה( .נשאלת איפוא שאלת
טעמה של סמיכות פרשיות זו .והנה ,בניגוד לאיפוק הגדול שמגלה דוד כאשר
