Page 66 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 66
א ב ד ן ב י ת ש א ו ל 65
כתובים אלה בפרק יה הם מישניים בהקשרם ,ועקירתם מותירה טכסט רצוף
המספר ביחסי שאול ודוד )יז,נו; יח ,פס׳ ב,ה( .דומה כי פסוקי אהבת יהונתן
נתוספו כבר כאן כדי להכין את הקורא לקראת העימות שבין שאול ובין יהונתן
בנו על אודות דוד)יט,א־ז( וכדי לאושש את הרושם ,כי הכל אוהבים את דוד:
ביהונתן גם כל ישראל )יח,טז( ,מיכל )יח ,פס ,כ,כח( וכל עבדי המלך )פס ,כב(,
ורק שאול עצמו ,אשר אהב ,כאמור ,את דוד בראשונה ,שינה את טעמו והפך
מאוהב לאויב )יח,כט(.
בפרק יט קוראים אנו כיצד שני ילדיו של שאול ,יהונתן ומיכל ,ממלטים את דוד
מפני אביהם ,וכמאמר המדרש :״מיכל בת שאול ויהונתן היו שניהם אוהבים
לדוד ,מיכל ממלטת אותו מן הבית ,ויהונתן מן החוץ) ,,מדרש תהילים נט,א(.
יהונתן ,השומע מפי אביו על רצונו להמית את דוד)יט,א( ,מסתיר אותו בשדה,
אך עדיין מנסה להשפיע על אביו ומדבר על לבו :״אל יחטא המלך בעבדו בדוד
כי לוא חטא לך וכי מעשיו טוב לך מאוד .וישם את נפשו בכפו ויך את
הפלישתי ...ראית ותשמח ולמה תחטא בדם נקי להמית את דוד חינם) ,,פס ,ד-
ה( .דברי יהונתן משיגים לזמן מה את מטרתם ,ושאול אף נשבע ״חי ה ,אם
יומת) ,,פס ,ו( ,אך הקורא — המודע לכך כי דווקא בעקבות נצחון דוד על גלית
נתעוררה קנאת שאול ־־ אינו תולה בשבועה תקוות רבות ואינו נותן אמון
בדברי המלך ,אשר ישוב אמנם קל מהרה לסורו :״ותהי רוח ה ,רעה אל שאול
ויבקש שאול להכות בדוד) ,,...פס ,ט־י(.
דוד ויהונתן ישובו ויפגשו גם בשעת בריחתו של דוד מלפני שאול ,אלא שהפעם
יתחלפו השניים בתפקידים :אם בפרק יט היה זה יהונתן שהודיע לרעהו בי
אביו מבקש להמיתו)פס ,ב( ,עתה דוד הוא הפותח בשיחה ומתלונן כי לא חטא
לשאול וזה חפץ להורגו :״מה עשיתי מה עווני ומה חטאתי לפני אביך כי מבקש
את נפשי״)שמ״א כ,א( .יהונתן מעדיף הפעם שלא להבחין בסכנה :״חלילה לא
תמות הנה לא יעשה אבי דבר גדול או דבר קטון ולא יגלה את אזני ומדוע
יסתיר אבי ממני את הדבר הזה אין זאת״)פס ,ב( .דומה כי יהונתן מגיב באופן
זה ,מפני שהוא מתקשה להאמין שאביו מתכחש לשבועה אשר נשבע לו ושב
לרדוף את רעהו.
דוד אינו מניח ליהונתן לשגות באשליות :״...חי ה ,וחי נפשך כי כפשע ביני ובין
המוות״)פס ,ג( ,ויהונתן מבין כי עליו לשוב ולהעמיד במבחן את כוונותיו של
אביו כלפי דוד .קודם שהשניים שבים ונפרדים רומז יהונתן ביתר בהירות
לידיעתו כי דוד עתיד למלוך על ישראל ,ואף מברך את דוד :״ויהי ה ,עמך
כאשר היה עם אבי״)פס ,יג( .דוד ויהונתן שבים וכורתים ברית ,ודוד נשבע שלא
יפגע ביהונתן ובביתו )פס ,יד־טז( .שוב ניכר איפוא המאמץ לעורר בנו את
הרושם ,כי שום בר דעת לא יעז בעתיד להאשים את דוד בפגיעה ביהונתן
