Page 58 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 58
רודף ונרדף 57
מציג את התנבאות שאול על דרך הנלעג .התנבאותו ,כהתנבאות שלוש
קבוצות השליחים שיצאו מלפניו כדי ללכוד את דוד ,לא נועדה אלא לאפשר
לדוד להימלט .המלך שאול אינו אדון לגורלו ולמעשיו .הרוח שלטת בו ומציגה
אותו במערומיו ,תרתי משמע :״וילך שם אל ניות ברמה ותהי עליו גם הוא רוח
אלהים וילך הלוך ויתנבא עד בואו בניות ברמה ויפשט גם הוא בגדיו ויתנבא גם
הוא לפני שמואל ויפל ערום כל היום ההוא וכל הלילה על כן יאמרו הגם
שאול בנביאים״)יט,כג־כד(.
והנה ,כשם ששאול מתנבא בעל כורחו וכך מתאפשרת בריחת דוד ,כן נועדה
התנבאותו־שגעונו של דוד למלטו מידי המלך אויבו — אכיש מלך גת .וכשם
שמוזרה התנהגותו של שאול ,נפילתו ערום ,בך תמוהה התנהגותו של דוד:
התוויית תו על דלתות השער והורדת רירו על זקנו)כא,יד( .בשני הסיפורים
מופיעה שאלה ריטורית המציינת כי המתנבא מצטרף אל רבים אחרים :״הגם
שאול בנביאים״)יט,כד( ,״חסר משוגעים אני״)כא,טז(.
אך בין שני הסיפורים הבדל ניכר :לשאול כבר יצא שם של מתנבא בעל כורחו,
של מי שנתון לשלטונה של הרוח האלוהית .דוד ,לעומת זאת ,הוא אדון
לגורלו; אין הוא מתנבא באמת ,אלא עושה עצמו למען הצלת נפשו כאילו הוא
קורבן הרוח .דוד מניח כי התנהגות נבואית תשכנע את אביש להרפות ממנו;
אם מלכו משוגע ומתנבא ,מדוע לא ישתגע גם הוא ״בעיניהם״? אם עבדי אביש
ביקשו לטעון ,כי דוד הוא גיבור משאול ,הרי שהוא מלמדם כי גדול הוא
מאדוניו גם בשגעון ,בנבואה.
במהלך בריחתו מפני שאול מגיע דוד פעם נוספת אל חצרו של אכיש מלך גת
)שמ״א כז,א־יב; כח,א־ב; כט,א־יא( .בין שני הסיפורים אודות דוד בחצר אכיש
ישנם קווי דמיון מובהקים.
בשני הסיפורים מצוין כי דוד מגיע לפלשת בבקשת מקלט מאדוניו :״ויקם דוד
ויברח ביום ההוא מפני שאול ויבוא אל אכיש מלך גת״)בא,יא( ,״ויאמר דוד אל
לבו עתה אספה יום אחד ביד שאול אין לי טוב כי הימלט אמלט אל ארץ
פלישתים ונואש ממני שאול ...ויקום דוד ויעבור הוא ושש מאות איש אשר עמו
אל אכיש בן מעוך מלך גת...״)בז,א־ב( .בשני הסיפורים מבטאים עבדי אביש
את מורת רוחם מנוכחות האורח בצטטם את שירת הנשים על גבורת דוד:
״ויאמרו עבדי אכיש אליו הלוא זה דוד מלך הארץ הלוא לזה יענו במחולות
לאמור היכה שאול באלפיו ודוד ברבבותיו״ )בא,יב( ,״ויקצפו עליו שרי
פלישתים ויאמרו לו שרי פלישתים ...הלוא זה דוד אשר יענו לו במחולות
לאמור היכה שאול באלפיו ודוד ברבבותיו״)כט,ד־ה( .בשני הסיפורים מערים
דוד על אכיש :בראשון הוא לובש זהות של משוגע־נביא ,ובשני הריהו מעמיד
פנים באויבם של ישראל ,אויב שאול ונאמנו של אביש .בשני הסיפורים משלח
