Page 54 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 54
ר ו ד ף ו נ ר ד ף 53
רעהו ,לא נותרת לדוד ברירה אלא לברוח :הוא מתעכב בבית הכוהן אחימלך
כדי להצטייד בלחם ובחרב ,ומשם הוא יוצא אל מחוץ לגבולות הממלכה ,אל
ארץ הפלישתים אויביו ,שבהם כבר הפליא את מכותיו )יח,ל( .דוד יוצא
לפלשת דווקא ,מקום שבו לא תשיגנו יד המלך )וראה גם כז,ד( ,משום שבבית
הכוהן הוא פוגש ב״דואג האדומי אביר הרועים אשר לשאול״)כא,ח( — רמז
מקדים למה שאיש זה עתיד לעולל .דוד מבין היטב מה תהיינה תוצאות
המיפגש האומלל הזה ,כפי שאכן עולה לאחר מעשה מדבריו לאביתר :״ידעתי
ביום ההוא כי שם דואג האדומי כי הגד יגיד לשאול .אנכי סבותי בכל נפש בית
אביך״)כב,כב( .דואג האדומי נזכר איפוא קודם לסיפורנו ,והוא שב ונזכר מיד
לאחריו ,שעה שדוד נמצא כבר במקום מקלטו הבא ,במצודה ,בשעה שדואג
משמיד את בית הכהונה במצוות אדוניו שאול.
אפשר כי השקר ששיקר דוד לאחימלך בנוכחותו של דואג ,היינו דבריו
שבשליחות שאול הוא הולך ,מתוך ידיעה כי דואג יגלה את אוזן המלך על דבר
החסד שעשה עמו הכוהן ,יש בו כדי להצדיק את השפלת דוד בחצר
הפלישתית .מי ששיקר לכוהן ה ,יאלץ לשוב ולשקר ,ואף להשפיל את עצמו עד
עפר ,כדי למלט את נפשו מיד המלך הפלישתי.
ניתן להצביע על התאמה בין מעשה אחימלך)שמ״א כא,א־י( לבין סיפורנו)פס,
יא־טז( בעובדה שבפני הכוהן מתייצב דוד בגפו ,באין איש עמו)פס ,ב־ג( ,ובגפו
הוא אף מגיע אל חצר אכיש .הופעתו שם ללא פמליה ,ללא לוחמים ,היא
שמאפשרת לו להציג עצמו כמשוגע ולא כאיש צבא.
המשכו של סיפורנו הוא בנוסחת הקישור ״וילך דוד משם )וימלט אל מערת
עדולם(״)כב,א( ,נוסחה השבה וחוזרת גם לאחר שני פסוקים :״וילך דוד משם
)מצפה מואב(״)בב,ג( .במערת עדולם ,תחנתו הראשונה של דוד לאחר צאתו
מגת ,מצטרפים אליו בני משפחתו וכן ארבע מאות לוחמים ,יסוד צבאו .עם
צבא זה ישוב ויתייצב בפני אכיש כמסופר בפרק כז .תחנתו השנייה של דוד
היא בחצרו של מלך מואב .הפעם ,בניגוד להופעותיו בפני אחימלך ואכיש ,דוד
דובר אמת .יתרה מזאת :אם בעומדו מול הסכנה הפלישתית הוא מתעלם כליל
מאלוהים ,הרי הפעם הוא מודה כי ה ,יקבע את גורלו :״יצא נא אבי ואמי
אתכם עד אשר אדע מה יעשה לי אלהים״ )שם( .הכרתו זו של דוד גוררת
בעקבותיה את דבר ה ,בפי נביאו גד)פס ,ה( .להלן נטען ,כי סביבתו הספרותית
של סיפורנו משווה אופי נבואי לתחפושתו של דוד ,כלומר להופעתו כמשוגע.
אך בהזכירו את ה ,באמת ובתמים לא יצטרך עוד דוד להתחפש לנביא; נביא
אמת יבוא כעת ויורהו את אשר יעשה.
כבר הקשרו הקרוב של סיפורנו רומז בגלוי לזיקה שבינו לבין מעשה דוד וגלית
)פרק יז( ,דבר המתבטא בדברי אחימלך המציע את חרב גלית לדוד :״ויאמר
