Page 30 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 30
28חייו ומותו של משיח בן יוסף
עם בעל הדפוס להדפיס לי דברים נוראים ועימוקים מסתרי תורתנו הקדושה לזכות כל
ההוגה בם"90.
נראה כי מלכו החליט לפרסם דברים אלו בשל תחושתו באותה עת כי שליחותו המשיחית
הגיעה לשיאה ,ולפיכך השעה כשרה לפרסם פרטים שהיו חסויים עד כה .ואכן ,בכתב יד
זה מופיע ,לראשונה בצורה מפורשת ,מועד הגאולה ,וכן רמזים ברורים המסייעים להבנת
חזונו הראשון של מלכו שאת פשרו נמנע מלמסור באיגרותיו91.
השוואה בין כתב יד זה לבין אוסף הדרשות והחידושים של מלכו שבכת"י מוסקבה–
גינצבורג ,מלמדת על הדינמיקה הפנימית של התהוותם של חיבוריו .כך למשל ,מספר
רעיונות המופיעים בכתב היד מופיעים כבר בכת"י מוסקבה–גינצבורג בתוך ראשי פרקים
לדרשה של מלכו על פרשת ואתחנן ,שנרשמו בידי מאזין 92.ניתן ללמוד מכך כי חיבוריו
של מלכו אינם משקפים את האופן שבו נישאו דרשותיו ,וכי בחיבורים אלו הוא השתמש
אמנם באותם הרעיונות שעלו בדרשות אולם לאו דווקא בהקשרם המקורי אלא כחלק
ממהלכים רעיוניים נרחבים יותר ,בהיותו משוחרר מן האילוצים הדרשניים של היצמדות
לפרשת השבוע ,ללוח השנה או לאירועים שונים אחרים .כתב יד מצריך עדיין בדיקה
וניתוח מקיפים ,שאני מקווה לערוך בעתיד ,בע"ה93.
מבנה החיבור
מיעוט המקורות שהותיר אחריו מלכו ואופיים גרמו לכתיבת הספר "מבחוץ פנימה" ,כלומר
מהמסגרת החיצונית ,המציאות התרבותית ,החברתית והפוליטית — כלומר הרקע — אל
האישיות והדמות הפרטית94.
הספר המוגש כאן ערוך על פי הסדר הכרונולוגי של האירועים ולא על פי חלוקה
תמטית 95.בחירה זו כמעט הכרחית כאשר מדובר בביוגרפיה ,שכן התיאור הכרונולוגי הוא
שמאפשר לבחון את ההתפתחות והשינוי המתחוללים באישיות ,את הכלים שהיא רוכשת
חית קנה ,עמ' .377 90
וראו להלן נספח ב' ולהלן עמ' .233-232 91
בדרשה מנה מלכו מספר תכונות שניכרת בהן עליונותו של המשיח על פני משה ובהן כי נגלו 92
לו נ' שערי בינה (בעוד למשה נגלו רק מ"ט) ול"ב נתיבות חכמה (בעוד למשה נגלו רק ל"א; דף
249ע"א) .תכונות אלו נזכרות בכתב היד כתכונותיו המיוחדות של המשיח (השוו בניהו ,מאמר 93
על הגאולה ,עמ' שעא) .בדרשה נקשר גם המבול עם מים מלוחים ועם מידת הדין (דף 240ע"ב), 94
ומלכו מציין קישור זה גם בכתב היד (שם ,עמ' שנד-שנה). 95
ההפניות לחלקו הראשון של כתב היד הן למאמרו של בניהו; ההפניות לחלקו השני של כתב היד
עצמו הן בנוסח :חיבורים משיחיים (כת"י).
על כתיבה מן החוץ פנימה ומבפנים החוצה ראו שפירא ,מסתורי הביוגרפיה ,עמ' .233
בנוגע לתקופת שהותו השנייה של מלכו באיטליה בשנים ,1532-1530הפרדתי בין פעילותו
הדרשנית ומשמעויותיה החברתיות לבין פעילותו המשיחית.
