Page 26 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 26
24חייו ומותו של משיח בן יוסף
מבין מקורות אלו ,החשובים ביותר הם המקורות שחיבר שלמה מלכו בעצמו .מקורות
אלו מתחלקים לשתי קבוצות :הראשונה היא קבוצת המקורות הביוגרפיים והיא כוללת
את שתי איגרותיו של מלכו ,והשנייה היא קבוצת המקורות הקבליים ,הכוללת את "ספר
המפואר" וכן חיבורים נוספים שטרם פורסמו.
יש בידינו שתי איגרות שחיבר מלכו אשר כוללות מידע ביוגרפי רב ומפורט .האיגרת
הראשונה נשלחה ממונסטיר ( )Monastirלר' יוסף טאיטאצאק בשאלוניקי ,כאשר מלכו
היה בדרכו חזרה לאיטליה מהאימפריה העות'מאנית .האיגרת נשלחה ככל הנראה בשבועות
האחרונים של שנת רפ"ט או בתחילת שנת ר"צ (ספטמבר-אוקטובר 59.)1529באיגרת זו
תיאר מלכו את קורותיו מאז הגעתו של דוד הראובני לחצר המלכותית הפורטוגלית בדצמבר
1525ועד לבריחתו שלו מפורטוגל .הוא מספר בה כיצד מל את עצמו בסתר ומתאר את
החזון הראשון שניגלה לו בפורטוגל ,אך אינו מבאר אותו.
האיגרת השנייה נשלחה באלול רצ"א (ספטמבר )1531בתשובה לאיגרת אשר הגיעה,
ככל הנראה משאלוניקי ,כחצי שנה לפני כן 60,ומלכו מתאר בה את האירועים השונים
שעברו עליו מאז שובו לאיטליה ועד ששלח את האיגרת .הוא מתאר את פעילותו כדרשן,
את העימותים בינו לבין אישים שונים בחברה היהודית באיטליה ,את החזון שניגלה לו
ברומא ,את פגישותיו עם האפיפיור ,את העימותים עם יעקב מנטינו וכן את יחסיו הקרובים
עם אליהו חלפן .בסוף האיגרת הוא אף כתב דרשה על רשימת עשרים וארבע העיתים
המופיעות בספר קהלת61.
שתי איגרות אלו הן המקור העיקרי ,וברוב המקרים אף הבלעדי ,לביוגרפיה של מלכו ויש
לבחון אם ניתן לתת אמון במסופר בהן ,ואם כן באיזו מידה ניתן לתת בו אמון .להלן אני
מציג בחינה השוואתית המצליבה את המידע המופיע באיגרות מול מידע המגיע ממקורות
אחרים — מהשוואה זו ניתן לעימוד על מידת אמינותן הכללית של האיגרות ולהסיק מכך
גם בנוגע לאמינותו של המידע שאין לו אישוש ממקורות אחרים .א — באיגרת הראשונה
תיאר מלכו את המפגש שלו עם דוד הראובני .תיאור זה עולה בקנה אחד עם התיאור המופיע
ביומנו של הראובני ,ההבדלים הפעוטים המתגלים בין שני התיאורים נובעים מהסתכלות
שונה ומן ההקשרים השונים שבהם מופיעים הדברים .ב — מלכו מספר כי נוצרים רבים
באו לשמוע את דרשותיו באנקונה ,מיד לאחר ששב לאיטליה מן האימפריה העות'מאנית62.
אישוש לטענה זו מתגלה בכותרת לדרשה שנשא במנטובה בקיץ רצ"א (" )1531בפני אנשי
כנסת הגדולה במנטובא' אנשי[ם] ונשי[ם] וטף יהודי[ם] ונוצרי[ם]" 63.ג — מלכו מספר כי
בהגיעו לרומא הוא לבש בגדים מפוארים ,וכי נאלץ להחליף אותם כאשר ביקש למלא את
דרשותיו של מלכו הודפסו בשאלוניקי בראש חודש אלול רפ"ט ,ונראה כי הוא עזב את העיר 5 9
בסמוך למועד זה. 6 0
61
ראו את תיארוך האיגרת בחית קנה ,עמ' .370 62
קהלת ג א-ח. 63
חית קנה ,עמ' .373
אידל ,דרשה ,עמ' .431
