Page 53 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 53
פרק ב
"מכנף הארץ זמירות שמענו כי עת הזמיר
הגיע" — חישובי קץ ומחשבי קיצין בראשית
המאה השש עשרה
בראשית המאה השש עשרה תפח השיח המשיחי באיטליה והגיע לממדים חדשים .הדבר מתגלה
לא רק בעלייה במספר האיגרות העוסקות בנושא זה משנים אלו ,אלא גם במעבר השיח
המשיחי מהזירה הפרטית ,הביתית–המשפחתית ,שבה הוקראו המכתבים והופצו הידיעות
מאז שנות השלושים של המאה החמש עשרה ,אל הזירה הציבורית .מבחינת התכנים מבטא
השינוי מעבר מחרושת של שמועות ,חדשות ומעשי פלאות ,לעיסוק עיוני במועדי הקץ
בשלביו השונים של התהליך המשיחי ובאופיו .לשיח חדש זה היו שותפים גם תלמידי חכמים
מוכרים ,הן כאלו אשר השתייכו לאינטליגנציית–המשנה הן אחרים מן העילית התרבותית
והדתית ,ובשיאו הוא אף חולל תנועה של ממש .תופעה זו החלה בשנים האחרונות של
המאה החמש עשרה ,ונמשכה עד לשנות השלושים של המאה השש עשרה1.
הדיון בפרק זה מתמקד בביטויי ההתעוררות והפעילות המשיחית בתוך החברה היהודית ,אולם 1
ההתעוררות זו לא התרחשה בחלל ריק ,אלא במקביל למגמה אירופאית נרחבת ,שביטויים
בולטים שלה היו ההתעוררות המשיחית סביב דמותו של סבונרולה ( )Savonarolaבפירנצה
בשנות התשעים של המאה החמש עשרה ,אשר ספיחיה הוסיפו להתקיים גם במאה השש עשרה
(ראו ויינשטיין ,סבונרולה ופירנצה; על הדיה של התנועה בשנים שלאחר מותו של מייסדה ראו
פוליצוטו ,האומה הנבחרת) ,מרד האיכרים בגרמניה בשנות העשרים של המאה ,וההתעוררויות
המשיחיות האנאבפטיסטיות בהולנד ובגרמניה בסוף שנות העשרים ,שהגיעו לשיאן בשנת 1534
במינסטר ( ;Münsterלסקירה כללית של אירועים אלו ראו את מחקרו הקלאסי של כהן ,בעקבות
המילניום ,עמ' [ 259-242מרד האיכרים][ 289-260 ,מלחמות האנאבפטיסטים]) .התעוררות
משיחית דומה הייתה בספרד בשנות העשרים של המאה סביב דמותו של El Encubierto
(ראו נלה ,הזמן המשיחי) .יש לציין כי על אף הקרבה בזמן ובמקום ישנם גם הבדלים בולטים
ומשמעותיים בין ההתעוררויות המשיחיות בחברה היהודית והנוצרית — לדיון בנושאים אלו ראו
להלן עמ' .305-296מקומה של המשיחיות בכלל בעיצובה של אירופה בעת החדשה המוקדמת
טרם נידון בצורה מקיפה.
51
