Page 54 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫‪ 52‬חייו ומותו של משיח בן יוסף‬

‫יצחק אברבנאל ואשר לעמליין — בין ספרדים לאשכנזים‬

‫יצחק אברבנאל ואשר לעמליין הם שתי הדמויות הבולטות ביותר בפעילות המשיחית‬
‫היהודית בשנים הראשונות של המאה השש עשרה‪ .‬אברבנאל ולעמליין מייצגים באישיותם‬
‫שני קצוות מנוגדים מבחינה תרבותית וחברתית‪ :‬ספרדי מול אשכנזי; בן לשיכבת ההנהגה‬
‫מול נציג אינטליגנציית–המשנה; פילוסוף רציונליסט מול מקובל ומאגיקון; וככלל‪ ,‬תרבות‬
‫גבוהה מול תרבות עממית‪ .‬עצם הדבר כי שני אישים שונים כל כך זה מזה היו שקועים‬
‫בפעילות בתחום המשיחי באותו הזמן מלמדת על היקפה הנרחב של התופעה המשיחית ועל‬
‫חצייתה לכאורה את הגבולות העדתיים‪ ,‬החברתיים‪ ,‬התרבותיים והרעיוניים בין קבוצות‬
‫שונות ושכבות שונות בחברה היהודית‪ .‬אולם עיון מעמיק בהגותם ובפעילותם של אישים‬
‫אלו מלמד שגבולות אלו הוסיפו להתקיים גם בתוך השיח המשיחי‪ ,‬ואולי דווקא בתוכו‪.‬‬

‫יצחק אברבנאל‬

‫יצחק אברבנאל היה מן המנהיגים הבולטים של יהדות ספרד בשנים שלפני הגירוש‪ .‬הוא‬
‫היה בן לאחת המשפחות היהודיות האריסטוקרטיות בחצי האי האיברי‪ ,‬ובני המשפחה נאלצו‬
‫לא אחת לנדוד בין ספרד לפורטוגל בעקבות שינויים בהלכי הרוח הפוליטיים‪ ,‬ובשל‬
‫מעורבותם בפוליטיקה הפנימית ובחיי בכלכלה‪ 2.‬בשנת ‪ 1491‬היה אברבנאל נציגה האישי‬
‫של מלכת ספרד איסבלה בכל ענייניה הכספיים ונחשב כבר אז למנהיג הבולט‪ ,‬גם אם לא‬
‫למנהיג הרשמי‪ ,‬של היהודים בספרד‪ 3.‬הוא היה אחד מהצירים המרכזיים של המאמץ היהודי‬
‫למנוע את הגירוש‪ ,‬ובחירתו לגלות ולא להמיר את דתו‪ ,‬כפי שעשו כמה משותפיו לשיכבת‬
‫ההנהגה ביהדות ספרד‪ ,‬לא הייתה מובנת מאליה‪ ,‬כמו גם בחירתו להתנתק לגמרי מחצי‬
‫האי האיברי ולעבור לאיטליה‪ 4.‬את שנותיו הראשונות באיטליה עשה אברבנאל בדרום‪,‬‬
‫תחילה בנאפולי‪ ,‬ולאחר הכיבוש הצרפתי בסיציליה ובמונופולי (‪ )Monopoli‬שלחוף הים‬

‫האדריאטי‪ .‬בשלהי שנת ‪ 1502‬הוא עלה צפונה לוונציה‪ ,‬ובה חי עד מותו‪5.‬‬

‫על משפחת אברבנאל ראו נתניהו‪ ,‬אברבנאל‪ ,‬עמ' ‪ ;29-19‬על הרקע לעזיבתו את פורטוגל‬ ‫ ‪2‬‬
‫לספרד ראו שם‪ ,‬עמ' ‪.54-43‬‬ ‫‪ 3‬‬
‫‪ 4‬‬
‫שם‪ ,‬עמ' ‪ .73‬מנהיגה הרשמי של יהדות ספרד היה אברהם סניור‪ ,‬שהיה רב החצר (‪Rab de la‬‬
‫‪ ,)Corte‬אולם אז הוא היה כבר בשנות השמונים לחייו‪ .‬בנוגע למעמדו של אברבנאל בין יהודי‬ ‫ ‪5‬‬

‫ספרד ראו את דבריו בהקדמה לפירושו להגדה של פסח — אברבנאל‪ ,‬זבח פסח‪ ,‬דף ב ע"א‪.‬‬
‫אברבנאל לא היה יכול לצאת לפורטוגל כפי שבחרו רבים מן הגולים לעשות‪ ,‬בשל היחסים‬
‫העכורים שלו עם החצר הפורטוגלית‪ ,‬שהביאו לבריחתו מפורטוגל תשע שנים קודם לכן (ראו‬
‫לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)2‬אולם הוא העדיף את האפשרות האיטלקית על פני האפשרות לעבור לנוורה‬

‫(‪ )Navara‬או לצפון אפריקה‪.‬‬
‫נתניהו‪ ,‬אברבנאל‪ ,‬עמ' ‪.103-82‬‬