Page 59 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 59
פרק ב 57
החושש מפני קונקרטיזציה מוגזמת של כתביו .הוא היה ער למתח שבין הפוטנציאל הרוחני
העז של האמונה המשיחית ,לבין התוצאות ההרסניות שעשויות להיות להתבדותה של ציפיה
זו ,בייחוד כשהדברים אמורים בחברה שעבר עליה כבר משבר דתי וחברתי חסר תקדים.
עם זאת ,ליצירתו המשיחית נודעת חשיבות החורגת בהרבה מהשימוש האינסטרומנטלי
במשיחיות ככלי לחיזוק האמונה והזהות“ .הטרילוגיה המשיחית" כוללת מספר רכיבים אשר
שבו והופיעו גם בכתביהם של מחברים אחרים שעסקו במשיחיות באותן שנים ,והבולט
בהם הוא תפיסתו של אברבנאל את האירועים ההיסטוריים של התקופה ,ובראש ובראשונה
את המאבק בין הנצרות לבין האסלאם ,כהגשמה של חזונות הגאולה של נביאי ישראל.
אברבנאל צפה כי מאבק זה יתפתח לכדי התנגשות אדירים אשר תתרחש בארץ ישראל,
ותהיה למעשה מלחמת גוג ומגוג ,וכי חורבנן של הנצרות ושל האסלאם יבשר את ניצחון
ישראל ,שלו יהיו שותפים גם שבטי ישראל האבודים 19.השילוב בין רכיבים אלו — תפיסת
המציאות ההיסטורית בהווה ,ובעיקר המאבק בין הנצרות לאסלאם ,כביטוי להתגשמותן של
נבואות הגאולה והציפיה להופעתם המחודשת של שבטי ישראל האובדים במסגרת מהלך
זה — הוא מן המאפיינים הבולטים של הפעילות המשיחית מימיו של אברבנאל ואילך.
וכבר הראיתי כי שילוב זה משקף גם את תכניה של ההתעניינות המשיחית כפי שהיא עולה
מהאיגרות שנשלחו בין ארץ ישראל לאיטליה בשנים אלו20.
עם זאת חשוב להדגיש כי על אף חשיבותה הרבה לא נודעה ליצירתו המשיחית של
אברבנאל השפעה רחבה ומשמעותית באותן שנים .קשה לגלות אזכורים מפורשים שלו
ביצירתם של הוגים משיחיים אחרים במאה השש עשרה 21,ורק אחד מספריו“ ,משמיע
ישועה" ,נדפס בתקופה זו ,וגם הוא מחוץ לגבולותיה של איטליה (שאלוניקי רפ"ו [.)]1526
הספר המרכזי בטרילוגיה של אברבנאל“ ,מעייני הישועה" ,נדפס רק בשנת 1551בפררה,
ואילו “ישועות משיחו" נדפס לראשונה יותר משלוש מאות שנה לאחר שהתחבר ,בשנת
,1813בטרנופול ( .)Tarnopolגם מבחינת כתבי היד המצב דומה .בקטלוג המכון לתצלומי
כתבי היד העבריים רשומים שבעה כתבי יד של “מעייני הישועה" ,ששני המוקדמים בהם
הם מהשנים רפ"ג ( )1523ורצ"ח ( ;)1538שני כתבי יד של “ישועות משיחו" ,שאחד מהם
מתוארך למאות השש עשרה או השבע עשרה ,ושני כתבי יד של “משמיע ישועה" ,מן
המאה השבע עשרה .קשה אפוא לגלות הדים של ממש להתעניינות ביצירתו המשיחית של
ראו למשל אברבנאל ,מעייני הישועה ,עמ' שצג-שצו; אברבנאל ,ישועות משיחו ,עמ' יד, 19
כח-כט .אברבנאל היה ער לקושי לזהות את גוג ומגוג כאדום או ישמעאל ,שכן גוג נזכר בספר 20
בראשית כאחד מבני יפת (בראשית י ב) ,ולכן קבע כי מיום שעלה סנחריב ובילבל את האומות 21
(ראו מסכת ידים פרק ד משנה ד‑) נקראים עמים על שם הארצות שאליהן הם הוגלו ולא על שם
המוצא המשפחתי שלהם — ראו מעייני הישועה ,עמ' צו.
קווי דמיון נוספים ידונו בהמשך הספר.
יוצא מכלל זה הוא ר' יוסף אבן שרגא שחלק על פרשנותו של אברבנאל למאמר בפרקי דר'
אליעזר ,אך לא ציין את שמו של אברבנאל — ראו תשבי ,משיחיות ,עמ' .137-134לדיון מפורט
בתפיסתו של אבן שרגא ראו להלן.
