Page 97 - GQ 12

‫ ינרבטו ילבב דוקינב ילארשי־ץרא אטבמ ‪:‬בקעיל רוכז תשודק ‪95‬‬

‫חיזוק להנחה המייחדת את השיטה מחוסרת הסגול לעולמו של הפיוט עולה‬
‫מניקודו הבבלי המיוחד במינו של כתב היד‪ .‬בכתב היד הזה נעשה שימוש בשישה‬
‫סימנים לציון התנועות‪ ,‬ככל כתבי היד עם הניקוד הבבלי‪ ,‬וגם לו‪ ,‬כבשיטת הניקוד‬
‫הארץ ישראלית המשמשת בפיוטים‪ ,‬אין סימן מיוחד כנגד הסגול הטברני‪ .‬ייחודו‬
‫של הניקוד הזה עולה מדרך השימוש שלו בסימנים הבבליים שעמדו לרשותו‪.‬‬
‫כנגד הסגול הטברני אין הוא משתמש בפתח הבבלי‪ ,‬כפי שנהוג במבטא הבבלי‬
‫שלו‪ ,‬אלא בצירי‪ .‬הוא משתמש אפוא בצירי כנגד צירי ארץ ישראלי לעומת הניקוד‬
‫הבבלי הרגיל הנזקק לפתח‪ .‬ובמקביל‪ ,‬חולם משמש במקרים רבים כנגד קמץ‬
‫בהברה סגורה בלתי מוטעמת ('קמץ קטן')‪ ,‬לעומת הניקוד הבבלי שבו משמש‬
‫במעמד זה כרגיל שורק‪ 22.‬כך מצאנו בקדושת זכור המתפרסמת כאן‪ :‬א ֹו ְמ ָנם‬
‫(א‪ ,)1‬ת ֹו ְאר ֹו (ה‪ ,)23‬בע ֹו ְר ָרך (ג‪ְ ,)13‬בר ֹו ְדפ ֹו (ה‪ .)9‬שימוש מעין זה בחולם גם הוא‬
‫מסימניהן המובהקים של שיטות הניקוד הארץ ישראליות‪ 23.‬וסימני השרידים‬
‫של המבטא הבבלי עולים מדוגמאות ניקוד כמו ְבעּו ְר ָמה (ד‪ )4‬ו ְבבּו ְרח ֹו (ד‪ 24.)3‬גם‬
‫בניקודם של השמות ּו ְכ ִנגד ֹו (ד‪ִ ,)4‬ו ְה ֵיה (ג‪ ,)10‬בא בטעות חירק כנגד סגול טברני‪,‬‬

‫על פי דרך המלך של הניקוד הבבלי‪25.‬‬
‫אלייסנדרו דיאז מאצ'ו ושלום שפיגל‪ ,‬שכבר הכירו בקשר שבין רבים מן‬
‫הקטעים הבבליים הללו‪ ,‬הניחו שיש כאן השפעה גרפית חיצונית‪ ,‬וכתב היד הבבלי‬
‫הועתק במישרין מכתב יד בניקוד ארץ ישראלי‪ .‬לדעתם‪ ,‬לפני המנקד עמד כתב יד‬
‫בניקוד ארץ ישראלי‪ ,‬והוא סבר שמתפקידו להעביר את הסימנים הארץ ישראליים‬
‫לסימנים בבליים אחד לאחד‪ 26.‬ייבין חלק על ההנחה הזאת וסבר שאין לראות‬
‫בשימוש בסימן הצירי בכתב היד הזה ניסיון להביע את הסגול הטברני ג ֵרדא‪.‬‬
‫לדעתו‪ ,‬השימוש בצירי משקף מציאות פונטית מיוחדת במבטא של המנקד‪ .‬כאשר‬
‫תנועת הפתח הקבילה במבטא הבבלי לסגול טברני היא לא נהגתה כשאר תנועות‬
‫הפתח‪ ,‬והגייתה התקרבה או אף הזדהתה להגיית הצירי‪ .‬איך נוצר מבטא בבלי‬
‫מעין זה ומה היה צור מחצבתו – על כך אין ייבין נותן את דעתו‪ .‬בסופו של דבר‪,‬‬
‫גם השינוי בשימוש הקלסי בסימנים מעורר תמיהה‪ ,‬שהרי ניתן היה לקרוא את‬
‫הטקסט באמצעות הסימון הבבלי הקלסי תוך גיוונו על פי ה ִמבטאים המתחלפים‪.‬‬

‫‪ 22‬ייבין (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)18‬עמ' ‪.233–231 ,79–78‬‬
‫‪ 2 3‬יהלום (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)1‬עמ' ‪.16‬‬

‫‪ 24‬לדוגמאות נוספות ראה‪ :‬ש' שפיגל‪' ,‬קרובות יניי בניקוד בני־בבל'‪ ,‬ידיעות המכון לחקר השירה העברית‬
‫בירושלים‪ ,‬ז (תשי"ח)‪ ,‬עמ' ‪.143‬‬

‫‪ 25‬ייבין (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)18‬עמ' ‪.1154 ,827 ,711‬‬
‫‪ 2 6‬שפיגל (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)24‬עמ' ‪A. Diez Macho and S. Spiegel, ‘Fragmentos de Yannay en ;143–137‬‬

‫‪vocalizacion babilonica’, Sefarad, 15 (1955), pp. 287–340‬‬