Page 101 - GQ 12
P. 101
ינרבטו ילבב דוקינב ילארשי־ץרא אטבמ :בקעיל רוכז תשודק 99
לפי מתכונת הקדושתא שלו ,יעקב שייך כנראה לתקופה סמוכה לכיבוש
הערבי של ארץ ישראל .אויבי ישראל של זמנו ממשיכים להיות נוצרים ,וליתר דיוק
נוצרים ביזנטים .הדבר בא לידי ביטוי מובהק בפיוט השלישי מפיוטי הקדושתא.
את הפיוט השלישי ,שבו הפייטן חותם את שמו בראשי המחרוזות ,יעקב מקפיד
לייחד לשלישי שבאבות ,יעקב ,הלוא הוא ישראל .מכאן אצה לו הדרך ,כדרכם
של הפייטנים הקדומים ,להתפלל בפיוט זה על גאולת ישראל מיד עושקיו .יעקב
שלנו מצא כאן מקום להטיח את זעמו במלכות הרשעה של זמנו ,ביזנטיון וקיסרה
הנוצריֲ ' :עק ֹור ּ ֵכס ֶּב ֱאד ֹום' (גַ ' ,)5חּ ֵלש ּ ָכל ָׂש ֵרי דּו ָמה' (ג .)14כך רגיל גם בפיוטי ג של
ינייִ ' :ייּ ַׁשח ְו ִיְׁשַּפל ַׂשר ּדּו ָמה ְו ַיִּגי ַע ַעד ָע ָפר' 33.הדברים הולמים היטב את ההקשר
של מצוות היום' :זכור את אשר עשה לך עמלק' .יעקב זוכר וגם מזכיר מה הן
ציפיותיו מן האויב של זמנו .מכאן הוא עובר בפיוט ד לשנאה ששנא עשיו הרשע,
שעמלק הוא מצאצאיו ,את יעקב אחיו.
.חחלקי הקדושתא והתבניות הטיפוסיות
גם פיוט ד עדיין מתקשר לברכה השלישית מברכות העמידה ,וחתימתו הקבועה
'מרום נורא וקדוש' מזכירה במידה רבה את הנוסח הקדום של ברכה זו שהשתמר
בתפילות הימים הנוראים' :קדוש אתה ונורא שמך' 34.בטוריו ההולכים ומתקצרים
הוא משמש מעין מחרוזת חתימה לפיוט ג ,ורומז בסופו לתפילת משה במלחמת
עמלקּ' :ו ְכ ָבר ָה ִיינּו־ ֲאבּו ִדים /לּו ֵלי ִציר־ ָי ָדיו־ְּכ ֵבי ִדיםִּ /פיּ ֵלל ְּפ ֵני־ ֵאל [ /נ ֹו ָרא]ָ /מר ֹום/
ְו ָקד ֹוׁש' (ד .)7–5 ,לשון תפילה ובקשה ניכרת באופן מובהק כבר בפתיחתו של
הפיוט ,המנוסחת בסגנון הארכאי הגבוה' :זכור תזכור' .הפעם אין הוא משתמש
בלשון הציווי של פרשת זכור ,שבה מדבר האל לעמו ,כי אם בכיוון ההפוך –
תפילת הפייטן לאלוהיו .תפילה זו ממשיכה את לשונות התפילה והפנייה אל האל
בפיוט גַ ' :נ ֲח ֵלינּו' (ַ ' ,)3הַּנח ָלנּו' (ֲ ' ,)4עק ֹורְ ...ו ַה ְר ֵעׁש' (ַ ' ,)6–5קּ ֵנאֶ ...ו ְה ֵיה' (,)10–9
' ֲעֵׂשה' (ַ ' ,)12חּ ֵלשּ ...ו ְפק ֹוד' (.)15–14
השנייה משולשת והיא רומזת בלשון 'ויחיו בטל' לתחייתו של יצחק לאחר שנעקד .לשון 'טל' היא לשון
הרמז הכללית לברכת הארץ ,אף כי במקרה הזה היינו מצפים ל'גשם' דווקא.
3 3מחזור פיוטי רבי יניי ,מהדורת צ"מ רבינוביץ ,ב ,ירושלים תשמ"ז ,עמ' ;100והשווה עוד :רבינוביץ ,א
(לעיל ,הערה ,)15עמ' ְ ' :110נת ֹוׁש ָנא ֵמ ֲא ָד ָמה ַמ ְלכּות ּדּו ָמה'.
3 4י"מ אלבוגן ,התפילה בישראל בהתפתחותה ההיסטורית ,תל־אביב תשל"ב ,עמ' .35בקדושתות קדומות
פיוט ג פותח במילה 'קדוש' ,במקביל לחתימה בתיבה זו בסוף פיוט ד .כך בקדושתא קדומה לשבת
שקלים (קטע ניו־יורק ,בית המדרש לרבנים ,אוסף אדלר ,)2672.28 ,וכן בקדושתא קדומה לשבועות,
פיוטי יניי ,מהדורת מ' זולאי ,ברלין תחר"ץ ,עמ' שסח ,ועוד.
