Page 104 - GQ 12
P. 104
102םולהי ףסוי
בדרך וקפחני ,ונטל כל מה שהיה בידי ,והכלים האלו שאתה רואה בידי הם
מקצת כלי ,שהחזיר לי כדי שאלמד עליו זכות .עכשיו היו הכל אומרים :אוי
לו לזה שנעשה סניגורו קטיגורו38.
הקטרוג של יעקב בקדושתא שלו לזכור אינו מותנה בנטיותיו האישיות של
האיש ובשם יעקב שהוא נושא .לדיוננו חשובה תבנית העומק של הקדושתא,
שלכל אחד מפיוטיה יש מבנה ומגמה משל עצמו .מיוחד בהם הפיוט השלישי,
שהוא מייצגה של הברכה השלישית ,מקומה של הקדושה ,הנאמרת אחרי שורה
של הרחבות אקסטטיות ,ורק לאחר מכן כל הקומפוזיציה .היצירה כתובה
בכישרון גדול והיא מן היצירות הבודדות במתכונת של קדושתא שהשתמרה
בידינו מחוץ לקדושתא הקלירית המפורסמת 39.שיטת הניקוד המיוחדת ששימשה
את הקהילה בביצוע של היצירה הזאת אינה פרי המצאתה הייחודית .מערכת
הסימנים הבבלית עברה הסבה מיוחדת כדי שאפשר יהיה לבצע באמצעותה
יצירות פרי רוחם של פייטני ארץ ישראל.
.טהטקסט
הקדושתא מתפרסמת כאן על פי ההתחלות הרשומות במחזור הפרסי ,כ"י
קימברידג' ,T-S Add. 3360ועל פי כתב יד נוסף מאותו האוסף.T-S H17.3 ,
הניקודים הבבליים מוצגים על דרך ההמרה באמצעות סימני ניקוד טברניים.
מלבד מה שהניקוד הבבלי הפשוט אינו מכיר את הסגול הוא גם אינו מכיר את
שיטת החטפים הטברנית ,גם לא את הפתח הגנוב .מלבד זה הוא גם אינו מוסר
את הניקוד של כל העיצורים כולם במקרים רבים.
38וראה נוסח ארמי אותנטי :פסיקתא דרב כהנא ,ולקחתם ו ,עמ' .411–410
3 9ראה' :אזכיר סלה זכרון מעשים' ,סדר עבודת ישראל ,מנהג פולין ,רדלהיים תרכ"ח ,עמ' 664ואילך.
