Page 142 - gag 43

‫יערה בן‪-‬דוד‬

‫מגוף האני אל גוף החיים‬

‫על הספר אני הוא גופי‪ :‬עיונים פנומנולוגיים בשירת עזריאל‬
‫קאופמן מאת ד"ר מזל קאופמן‬

‫המייחד את הספר העיוני אני הוא גופי ‪ -‬על שירת עזריאל קאופמן (הוצאת כרמל‬
‫‪ – )2016‬הוא‪ ,‬בין היתר‪ ,‬בכך שנכתב על ידי רעייתו‪ ,‬ד"ר מזל קאופמן‪ .‬בספרות‬
‫הישראלית מוכרות לנו כמה פנים לתופעה הזאת של שיתוף פעולה יצירתי בין זוגות‬
‫כותבים‪ ,‬דוגמת יונת ואלכסנדר סנד‪ ,‬או רונית מטלון ואריאל הירשפלד בספרם‪ ,‬פרי‬

‫כתיבתם הדיאלוגית‪ ,‬או עמוס עוז ובתו ַפ ְנ ָּיה בספרם המשותף יהודים ומילים‪.‬‬

‫ספרה של מזל קאופמן הוא פרי של פגישה‪-‬לאין‪-‬קץ עם שירתו הקיומית והמרובדת‬
‫של האיש האהוב‪ ,‬שטבעה בה חותם עמוק והשתוקקות לעמוד על סגולותיה וייחודה‪.‬‬
‫ואכן‪ ,‬היא מצליחה ברגישות ובכישרון לחדור לצפונותיה תוך שילוב אמות מידה‬

‫הגותיות ואחרות‪.‬‬

‫עזריאל קאופמן‪ ,‬שהלך לעולמו ב‪ ,2004-‬היה גם צייר‪ ,‬מבקר אמנות‪ ,‬מורה ועורך‬
‫"מאזניים"‪ .‬אך בחייו לא זכתה שירתו לתשומת לב מספקת‪ .‬את ספרו הראשון פרסם‬
‫בתחילת שנות השמונים‪ ,‬כשהוא מפלס את דרכו בכוחות עצמו מבלי להשתייך‬
‫לקליקה ספרותית כלשהי‪ .‬ומן הדרך הזאת לא סטה עד אחרון ימיו‪ .‬מכאן תרומת‬
‫ספרה של מזל קאופמן בהעמדת יצירתו במקום הראוי לה על המפה הספרותית‪ .‬ראוי‬
‫לציין כאן גם את פועלה לשימור יצירתו השירית והפלסטית של בעלה‪ ,‬ובין היתר –‬
‫עריכה והוצאה לאור של ספר מעיזבונו והצגת תערוכות מיצירותיו במוזיאון בעכו‬

‫ובאוניברסיטת תל אביב‪.‬‬

‫שמו המיוחד של הספר אני הוא גופי מוביל לשאלה הפילוסופית הנצחית מהו האני‪,‬‬
‫ו ְביחס אליה מסתמך מחקרה של מזל קאופמן בעיקר על תפיסותיהם של היידגר‬
‫ומרלו‪-‬פונטי‪ ,‬שהחזירו את האני הטהור אל הניסיון‪ .‬מרלו‪-‬פונטי טען שהגוף בו נטוע‬
‫האני הוא נקודת מבטו על העולם ומהווה חלק בלתי נפרד מן הקיום הריאלי‪ .‬זימונה‬
‫של הלשון הפנומנולוגית מבית מדרשם של הוגים אלה לטקסט הקאופמני חושפת את‬
‫נוכחותו של אני המזהה עצמו עם גופו ומדבר את עצמו ואת קיומו דרכו‪ .‬זהו אני‬
‫ריאלי שאין חציצה בינו ובין העולם‪ ,‬והוא מצוי כבר בתוך ההוויה מבלי יכולת וללא‬

‫רצון לחמוק ממנה‪ ,‬ובלשון המשורר‪" :‬אני חי בה והדופק בי ִדי ָּמ ֵלא דמה"‪.‬‬

‫הספר בוחן את פשר הופעותיו הרבות של הגוף ביצירתו של קאופמן ומראה כיצד‬
‫הוא משתקף בנושאים‪ ,‬במבנים הלשוניים‪ ,‬בלשון המטפורית ובריתמוס‪ .‬כך‪ ,‬למשל‪,‬‬

‫ַּגג ‪ ‬גיליון ‪140 43‬‬