Page 76 - גג 47 16במאי
P. 76

‫הגבר‪ ,‬זבולון לייפציג‪ ,‬משתוקק עד כלות אל האישה‪ ,‬וונדי ‪" -‬את‬
 ‫נפלאה‪ ,‬מושלמת‪ ,‬סבור אני אז בליבי"‪" ...‬היא הייתה הדבר הנפלא‪,‬‬

    ‫הנורא והמסתורי ביותר אשר אירע לי בחיי"‪ - ..‬ביחסים אלה‬
 ‫האישה‪ ,‬ולא הגבר‪ ,‬היא המרכז; הגבר‪ ,‬ולא האישה‪ ,‬הוא השוליים‪.‬‬

‫ניכר כי החפצים שברשותה של וונדי הם במובהק חפצים גבריים‪-‬פאליים‪ ,‬כמו המסרק‬
‫הבולט מכיס מכנסיה או המטרייה שרכשה לעצמה‪" :‬סיפרתי לך שיש לי מטרייה? ]‪[...‬‬
‫ובכן‪ ,‬לקנות מטרייה ]‪ [...‬פתאום‪ ,‬רואה‪ .‬בפינה‪ .‬מטרייה ישנה‪ .‬שחורה‪ .‬של גבר‪ .‬מוטלאת‬

                                                                    ‫]‪ [...‬שבתה את ליבי" )‪.(116‬‬

‫המטרייה‪ ,‬שהיא מוטיב מרכזי בנובלה‪ ,‬יחד עם מוטיב הארנק שנושא סממנים נשיים‪ ,‬הם‬
‫חפצים המבטאים באופן מיטונימי את הפער בין הזהות המגדרית הסכמטית והשבלונית‬
‫לבין מורכבותה של הזהות האישית שיש בה סממנים פחות מובחנים ויותר היברידיים של‬

    ‫מגדר‪ .‬כך‪ ,‬בעוד שהאישה מיוצגת באמצעות מטרייה‪ ,‬סמל פאלי מובהק‪ ,‬הגבר מאופיין‬

‫באמצעות סמל הארנק‪ ,‬שהוא סמל נשי מובהק הנקשר לתשוקה הנשית גם בסיפורים‬
‫נוספים של כהנא‪-‬כרמון‪ 24,‬ואשר מתואר אצל פרויד כסמל לאיבר המין הנשי‪ 25.‬בסצנה‬
‫המרכזית מיוצג באופן סימבולי היפוך התפקידים המגדרי‪ ,‬גם לוונדי‪ ,‬הדמות הנשית‪ ,‬יש‬
‫ארנק‪ ,‬אך הוא גדול ודומה יותר לתרמיל טיולים רחב‪ .‬החילוף המגדרי בא לידי ביטוי‬
‫מרגע הגעתם של לייפציג וונדי לאזור הסוהו בניו יורק‪ ,‬אזור המזוהה ביצירה עם פעילות‬

‫‪ 24‬כמו למשל בסיפור "לב הקיץ לב האור"‪ ,‬בתיאור פגישת ההיקסמות של האם עם ד"ר ברוכין‪ [...]" :‬ד"ר ברוכין ]‪[...‬‬
‫הצטודד על כסאו‪ ,‬שילב רגל נוקשה על רגל‪ .‬בהרחבה פשט זרוע לאורך גב כסאו ]‪ [...‬מתעכב כאוות נפשו על אמא‪,‬‬
‫הפותחת בראש מורכן מאוד את ארנקה‪ ,‬שמה בו את המרשם כשהיא נושכת בשפתה" )‪ ;(199‬בתוך בכפיפה אחת‬
‫)תל אביב‪ :‬הקיבוץ המאוחד‪ .233-175 ,(1966 ,‬וכדאי לציין שההיקסמות היא בעיני הילד רונן‪ .‬אין לנו מגע ישיר עם‬
‫התודעה של האם ולכן אין לדעת מה מכל זה הוא בעיני רוחו של הילד ומה מלמד על התבוננות קשובה באם והבנה‬

                                                                                      ‫עמוקה של משאלותיה‪.‬‬
‫‪ 25‬זיגמונד פרויד‪" ,‬קטע מתוך אנליזה של היסטריה ]‪ ",[1905‬בתוך פרויד ודורה‪ ,‬עריכה‪ :‬עמנואל ברמן )תל אביב‪ :‬עם‬
‫עובד‪ .101-30 ,(1993 ,‬פרויד מתאר את התיק של דורה כייצוג לגניטליה הנשית‪" :‬באותו יום ]‪ [...‬היה תלוי לה על‬
‫זרועה תיק קטן ]‪ [...‬בעודה מדברת בשכיבה‪ ,‬פתחה אותו‪ ,‬שיחקה בו‪ ,‬הכניסה אצבע לתוכו‪ ,‬סגרה אותו שוב‪ ,‬וכו'‪.‬‬
‫התבוננתי בו זמן מה ואחר כך הסברתי לה מהי פעולת סימפטום‪ .‬בשם פעולת סימפטום אני מכנה אותן עשיות שאדם‬
‫מבצע מכאנית‪ ,‬כמו שאומרים‪ ,‬בלי להיות מודע להן‪ ,‬בלי להקדיש להן תשומת לב ]‪ [...‬ואם ישאלוהו עליהן‪ ,‬יטען שהן‬
‫מקריות וחסרות ערך‪ .‬אלא שהתבוננות קפדנית יותר מראה כי פעולות כאלה‪ ,‬שהמודע אינו יודע או אינו רוצה לדעת‬
‫עליהן ולא כלום‪ ,‬מבטאות מחשבות בלתי מודעות ודחפים ]‪ [...‬התיק הדו מחיצתי של דורה איננו אלא ייצוג של אבר‬
‫המין‪ .‬המשחק בו‪ ,‬פתיחתו‪ ,‬תחיבת האצבע פנימה – כל אלה הם מסר פנטומימי ]‪ [...‬חד משמעי לדבר מה שהייתה רוצה‬
‫לעשות בו‪ ,‬כלומר‪ :‬לאונן‪ .‬לפני זמן מה נתקלתי במקרה דומה ]‪ [...‬באמצע שעת הטיפול מוציאה המטופלת ]‪ [...‬צנצנת‬
‫קטנה ]‪ [...‬לכאורה על מנת לרענן את עצמה בסוכריה‪ .‬היא מתאמצת לפתחה ואחר כך מגישה לי אותה ]‪ [...‬הצנצנת –‬

         ‫תיבה – כמוה כתיק וכקופסת התכשיטים אינה אלא נציגתה של קונכיית ונוס‪ ,‬של אבר המין הנשי!" )‪.(73-72‬‬

                                     ‫ַּגג ‪ ‬גיליון ‪74 47‬‬
   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81