Page 60 - תאטרון 43
P. 60
הכנת הבצק תמונה מתוך הקוראז' של אימא צילום מסך מתוך יוטיוב
אם נשאל ממושגיו של יוחאי אופנהיימר בנוגע לשירתו של ארז ביטון ,נוכל לומר
שהמבט הנוסטלגי של ואזנה -בפירוש אינו תמים ,ויש לראותו "בצורה שונה:
כאמצעי להגדיר אמונות וערכים תרבותיים אשר נמצאים בסכנה או תחת איום,
כאפיק של זיכרון חברתי-תרבותי משותף וכבסיס לביקורת כלפי הגמוניות
תרבותיות" 18.הגם שהיא פועלת באקלים תרבותי בו קולותיה של התרבות היהודית
הגלותית הדחויה מבצעים חזרה מרשימה ללב העשייה האמנותית בארץ 19,הרי
שכמו ביטון לפניה דברים שהיא אומרת מעידים על שיג ושיח עם התרבות
הדומיננטית שלא צעדה די קדימה לטעמה ,וכמוהו גם היא מונעת מתחושה של
סכנת השכחה" :אני מרגישה שלמזרחים אין רשות לעסוק בפצע שלהם .כנראה לא
התקדמנו [ ]...הילדים שלי לא לומדים שירה מזרחית ,אז הכחדת התרבות הזו
18יוחאי אופנהיימר ,מה זה להיות אותנטי :שירה מזרחית בישראל ,תל-אביב :רסלינג ,2012 ,עמ' .44
19ליאת שטייר לבני' ,ה"קאמבק" של הגלות :מ"יהודי גלותי" ל"יהודי חדש" ובחזרה' ,בתוך :סנדרה מאירי ,יעל
מונק ,עדליה מנדלסון-מעוז וליאת שטייר לבני (עורכות) ,זהויות בהתהוות בתרבות הישראלית :ספר היובל
לכבוד נורית גרץ ,רעננה :האוניברסיטה הפתוחה ,2013 ,עמ' .462
58תאטרון גיליון 43
