Page 159 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

«Слушайте! Слушай ты, маркиз 18-го столетия» ... и т. д... «Вни­
майте и вы, которых имена не для чего писать ..., но которые делили
с нами душу, -споры, веселье и скуку, — внимайте! — я в Берлине.
Umd micih engreiÆt eon unemtwolmtes iSehunen •.. "Что если бы я был в
в Берлине в начале 1836 года? Хорошо, что не так случилось. Я бы
сошел с ума от новости тех понятий, которые бы мне сообщили. Вам
покажется странно, что мы добравшись до Берлина, не пользуемся
всеми 'его сокровищами, но В-ердер128) и Ранке — два таких сокрови­
ща, над которыми нам придется работать до кровавого пота, потому
что заниматься не значит ходить только на лекции... Признаюсь, —
Бот привел меня в Берлин — что бы я делал в Италии? 129)»

А при первом только въезде в Среднюю Европу он пи­
шет месяцем раньше (из Карлсбада) своему лучшему другу,
Я. М. Неверову:
« . . . У меня родилась какая-то болезненная привязанность к Гер­
мании — я представляю себе, как я ворочусь домой, как она будет
мне сниться, и мне хочется плакать в таком случае, а между тем я
не помню ни одного могучего чувства, ни одного сильного душевного
наслаждения, которое могло бы освятить для меня память этих мест.
Я много надеялся на Германию, в ней ожидал — и ожидаю — душев­
ного возрождения; кроме того, мечты детства, старые рыцарские ро­
маны, новые фантастические повести — все это делало для нас Гер­
манию привлекательной, да и; природа хороша, и следы цивилизации,
встречаемые на каждом шагу, в самых мелких подробностях жизни,
привлекательны 130)» ...
Что — мы видели — особенно привлекало, это — повы­
шенная умственная жизнь, это — усиленное, казалось, ум­
ственное кипение. Впрочем, нередко наступало и разочаро­
вание. Русские юноши, более длительно пожившие на Запа­
де, с огорчением убеждались в глубокой разнице основной
духовной настроенности (своей и западной, более то-го, они
приходили к убеждению, что духовное мещанство есть до­
минирующий, может быть, тон западной жизни, не исклю­
чая и рассадников культуры — университетов, и жизни уни­
верситетской молодежи и даже многих корифеев западной
науки и мысли. То, что издали казалось манящим, романти­
ческим, вблизи часто оказывалось весьма нудным, серым,
дюжинным и мещанским. Поэтому, например, впечатления
молодого Ивана Киреевского от университетских занятий
и всей жизни в Германии смешанное. Он в том же Берлине

156