Page 162 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992
P. 162

и вообще западного мира:  «Мещанство —  вот последнее сло­
      во цивилизации», пшпет он в 1869 году.
          Славянофилы нашли объяснение этому  росту  на  Западе
      убивающего  душу  мещанства  с  его  внутренним  выветрива­
      нием жизни и культуры —  объяснение,  оставшееся чуждым
      Герцену  —   в  прогрессирующем  отмирании  на  Западе  рели­
      гиозного  начала  (оказалось  потом,  что  не только  на  Западе),
      во  все  большем  вытеснении  его  из  решающих  сфер  жизни.
          Но  Англия  производит,  например,  на  Хомякова,  несмот­
      ря  на  все  его  славянофильство  или,  может  быть,  именно
      вследствие его, очень привлекательное,  очаровывающее впе­
      чатление  —   своей  укорененностью  в  традиции.  «Эта  цепь
      предания не прерывается в Англии», пишет он в  очень  заме­
      чательном своем «Письме об Англии» в  1847 году 13в).
          С  сочувствием выделяет  он  в  другой  своей  статье черты
      английской народной жизни:
          «Действительно,  Англия  отличается  во  всем  от  прочих  народов
      Европы.. Она  —   страна  передовая,  страна  постоянных  нововведений,
      за  которыми  не  угонится  подражание;  она  же  и  страна  сохраненной,
      невымирающей  старины ...  Странная  земля!  Она  как-то  догадалась,
      что  только  то  охранительно,  что  движется  вперед,  и  только  то  прог­
      рессивно,  что  не  отрывается  от  прошедшего.  Другие  страны  Европы
      подчинились  законам  химическим  и  механическим,  Англия  одна  жи­
      вет  по  физи логическом у  закону.  Эта  своеобразная  жизнь  является  в
      своем  начале,  в  воспитании,  и  потому  английская  система  воспитания
      совершенно  разнится  от  всех  других.  Она  представляет  в  себе  общие
      черты  самой  страны,  и  не  даром  прусский  король  сказал,  любуясь
      Оксфордом:  «Как все здесь  ново  и  как  все здесь  старо137)».
          Недаром  сам  Хомяков  в  письме  к  ученому  английскому
      богослову  Пальмеру  (побывавшему  в  России)  посылает  при­
      вет этому  Оксфорду,  который  так  ему  полюбился:  «Дружес­
      кое приветствие всему милому Оксфорду,  с его  12-ю коллед­
      жами,  зелеными  лугами,  густой  тенью  деревьев,  с  его  спо­
      койствием и миром» 138).
          Но  вместе  с  тем  Хомяков  видит  соблазн,  вытекающий
      для Англии из ее богатства и могущества и из эгоистического
      служения  этим  земным  идеалам:

                                                          159
   157   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167