Page 165 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

4.
Оставим, однако, путешественников и возвратимся к
проблеме творчески-плодотворного взаимопроникновения
культур в русском обществе, в частности в лоне патриар­
хальной и культурной русской семьи 19-го века. Мы видели,
как члены этих семей, или друзья их, переживали свою ду­
ховную встречу с Западом в бытность за-гракицей. Но встре­
ча с лучшими произведениями духовной жизни Запада, с,
так сказать, духовным экстрактом из западной культуры,
происходила в 19-м веке в значительной степени уж е и до
всяких образовательных путешествий за границу: в кругу
самой семьи, еще в детском и юношеском возрасте. Что пер­
вое время (особенно в 18-ом и в начале 19-го века) было мно­
го неорганического, смешного, жалко-подражательного, раб­
ского в этом отношении к западным влияниям, это в доста­
точной мере известно. Об этом красноречиво свидетельству­
ют такие сатиры, как «Бригадир» Фонвизина, «Урок дочкам»
Крылова и гениальное «Горе от ума» Грибоедова. Но мало-
по-малу это преодолевалось, Преодолено это было — и даже
весьма рано — в первую очередь в тех семьях, где особенно
сильно продолжало жить свое, укорененное в родной почве,
связанность с народам и родной стариной, и где жизнь про­
текала на лоне Церкви. Впрочем, целые поколения, особенно
то, что созрело непосредственно после 1812 года, — поколе­
ние Пушкина, славянофилов, их друзей и современников,
потрясенное до глубины души событиями Наполеоновской
эпохи и оплодотворенное ими в своем национальном чувстве,
— были призваны на 1Своих плечах вынести эту работу: осу­
ществление в самих себе этого синтеза и проложение ему
русла в жизни русского общества. В этом роль, повторяю,
событий 1812 года поистине огромна, не поддается никакому
учету и является ключем к тому необычайному избытку
творческой энергии и духовного подъема, пробудившемуся
вслед за годами освободительных войн в России. Примерами
такого синтеза являются вое действительно духовно значи­
тельные русские люди того времени. Не говорю уже о Пуш­
кине, о первых славянофилах и их друзьях, но вот — мы ви­
дели — хотя бы несколько старший современник Пушкина,
князь Петр Андреевич Вяземский. Его дом в Остафьеве есть
живой, насыщенный центр культуры, огромной культуры.
Это — целый музей замечательных произведений западного
искусства; тут же огромная библиотека в 32 000 томов, со­
бранная в значительной степени еще его отцом. И вместе
162