Page 169 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

ностью 'своими национальными и традиционными, пзри этом
религиозно просветленными началами.
Главным же очагом процесса творческого взаимопро­
никновения этих обоих элементов была — повторяю — рус­
ская культурная семья, та семья, из которой вышли многие
из величайших деятелей русской духовной культуры 19-го
и начала 20-го века.
Итак — я повторяю — для русской великой культуры
19-го века характерна эта творческая встреча между Восто­
ком и Западом, творческое объединение в одно целое эле­
ментов Запада и Востока (причем элемент религиозной, ду­
ховной жизни играет особенно важную и оплодотворяющую
роль). Знание западной культуры и любовь к ее высшим
проявлениям в области искусства и мысли, религиозной, фи­
лософской и общественной, отнюдь поэтому не должна быть
(хотя и могла быть) в противоречии с любовью к своему,
патриархальному, с органической укорененностью в своем
национальном и с духовным питанием из глубин духовного
опыта Православной Церкви. Напротив, для великой русской
культуры 19-го века было характерно это положительно­
любовное отношение к высшим ценностям культуры Запада
и внутренняя связанность с ними. Большевики подавляют
свободное общение России с Западом и стараются соблазном
зоологического поев до-патриотизма и человеко-ненавистни-
ческого шовинизма украсть и залучить душу русского наро­
да, того самого русского народа, который истосковался в це­
пях большевизма по свободному национальному строитель­
ству своей жизни и чьи величайшие национальные святыни
были заплеваны и часто уничтожены большевиками. Они
поэтому, и здесь опять как и во всем другом, находятся в са­
мом резком и основоположном противоречии с питающими
основными струями великой русской культурной жизни, бо­
лее того, с ее духовным миром, с ее, может быть, предназна­
чением, о котором говорит Достоевский в своей пушкинской
речи: быть соединительным звеном, сохраняя -свою самобыт­
ность, между различными народами и различными культу­
рами, во «все-братском» и «всесветном» единении во имя
высших духовных ценностей, во имя Правды Божьей, «во
имя Христово».

166