Page 174 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

И он видит, как вдали «богатырь ли там едет да поте­
шается 154) . ..»
Как чувствуются здесь далекие горизонты степей. Они
чувствуются и в этих общих самым разным былинам опи­
саниях выезда богатыря в поле, скока богатырского коня:
Видели старика как коня седлал,
А не видели поездки богатырские:
Только в чистом поле курева стоит.
С вышины степного кургана смотрит он вдаль:

Заехал он на шоломя высокое,
Смотрел-глядел по далечу чисту полю,
Увидел паленицу преудалую 155) . ..»
Так и Добрыня выезжает в поле против Змея:

Вот срядился — сподобился да добрый молодец,
А нге видели его поездки да молюдецкоей,
А увидели в поле курева стоит,
Курева стоит да дым столбом валит.
Он ведь здорово прогонял да поле чистое,
Доезжает сам до моря синего15в) ...»
Или вот другая формула для изображения безудержно­
го бега богатырского коня:

Илья Муромец слушал он коня богатырского,
Поехал по дорожке прямоезжией,
Брал он в руку плеточку шелковеньку,
Бил коня по тучной бедре,

Вынуждал коня скакать во всю силушку великую
Пошел его добрый конь богатырскимй
С горы на гору перескакивать,
С холмы на холму перемахивать,
Мелкие реченьки, озерка между ног юпущать 1б7) ...»

Манит их это поле с его приключениями, с его таин­
ственными тремя дорогами, расходящимися от «сыр-горюч
камня», и неожиданными грозными встречами. Характерны
для всех богатырей эти слова, которыми начинается одна

171