Page 178 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

-— «Пешком бы надо — место бо совято есть, — сказала устав­
щица Василию Борисовичу. Пошли в строгом, глубоком молчаньи...
В воздухе тишь невозмутимая. Гуще и гуще надвигается черный пок­
ров ночи на небо, ярче и ярче сверкают на холмах зажженые свечи,
тусклей и тусклей отражает в /себе неподвижное, будто из стекла вы­
литое озеро темносиний небосклон, розовые полосы зари и поникшие
ветвями в воду береговые вербы... Всё дышит таинственностью, все
кажется очарованным... Крестясь и творя молитву, взошли кома-
ровские путницы на холм ... Народу видимо-невидимо. Сошлись по­
клониться граду Китежу и ближние и дальние, старые и молодые,
мужчины и женщины. Женщин гораздо больше мужчин. Келейные
матери и белицы были почти из всех обителей, иноков мало, и то все
такие, что зовутся «перехожими». Людей много, но громких речей не
слыхать... И каноны поют, и книги читают, и меж собой говорят
•все потихоньку, чуть не шепотом... По роще будто пчелиный рой
жужжит 016...»
Распространялись в этих кругах даже письма будто бы
от людей, попавших в этот чудесный, зачарованный град,
как рисует нам это тот же Мельников:
« . . . По малом молчании стал грамотей читать велегласно: «Пи­
шу аз к вам, родители, о сем, что хощете меня поминати и друта мо­
его совестного заставляете псалтырь по мне говорить. И вы от сего
перестаньте, аз бо жив еще есмь, егда же приищет смерть, тогда вам
ведомость пришлю; ныне же сего не твqpитe. Аз живу в земном цар­
стве, в невидимом граде Китеже со святыми отцы, в месте злачне и
покойне. Поистине, родители мои, здесь царство земное — покой и
тишина, веселие и радость; а святые отцы, с 'ними же аз пребываю,
процветоша аки крины сельные и яко финики, и яко кипарисы. И от
уст их непрестанная молитва ко Отцу Небесному, яко фимиам бла­
гоуханный, яко кадило избранное, яко миро добровонное.
И егда нощь приидет, тоцца от уст их молитва бывает видима;
яко столпы пламенные со искрами огненными к небу поднимаются...
В то время книги честь или писать можно без свечного сияния. . . »
Сюда же относятся, наконец, и романтически-сказочно
окрашенные искания 1старообгрядческими ходоками какого-
то дальнего благочестивого царства, оплота истинного право­
славия.
«В 18-ом столетии, — пишет Мельников, — по всей вероятности,
во второй половине его, распространялось по раскольническим обще­

175