Page 168 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

нователями религиозно-национальной идеологии славяно­
фильства. Иван Киреевский — так рассказывает нам его
пол у брат Н. Елагин •— «развивался быстро, не говоря уже о
том, что он еще в деревне прекрасно выучился по-фран-
цузски и по-немецки, коротко познакомился с литературами
этих языков, перечел множество исторических книг и осно­
вательно выучился математике. Еще в Долбине начал он чи­
тать философские сочинения, и первые писатели, которые
случайно попались ему под руки, были Локк и Гельвеций,
но они не оставили вредного впечатления на его отроческую
душу. А. А. Елагин, его отчим, в начале усердный почита­
тель Канта, которого «Критику чистого разума» он вывез
с собою из заграничных походов, в 1819 году через Велан-
ско-го познакомился с сочинениями Шеллинга, 'сделался его
ревностным поклонником, и в деревне переводил его письма
о догматизме и критицизме. Прежние литературные разго­
воры, во время длинных деревенских вечеров, нередко стали
заменяться беседами и спорами о предметах чисто философ­
ских; и когда Елагины, для дальнейшего воспитания детей,
переселились в Москву, молодой Киреевюкий явился в 1822 г.
в кругу своих сверстников знакомым со многими положени­
ями тогдашней германской философии. В Москве он начал
учиться по-латыни и по-гречески, брал уроки у профессоров
Московского университета; слушал публичные лекции про­
фессора Павлова и выучился по-английски . . . 145а).
Хомяков пишет свои замечательные «Письма православ­
ного христианина» ... на изумительном, мужественном и
блестящем французском языке для напечатания их загра­
ницей, переписывается с Пальмером пснанглийски на серь­
езнейшие богословские темы. И вместе с тем он — изуми­
тельнейший 'стилист по-русски: и в своих сочинениях и в
своих письмах. Это — голос мужественной простоты и бла­
городства духа. Я не говорю уж е о глубине и творческой си­
ле содержания, не с Запада заимствованной, а вытекающей
из мистической жизни Православной Церкви.
А какая глубокая и утонченная культурная жизнь ца­
рила, например, в доме поэта Баратынского, или писателя
и филантропа князя В. Ф. Одоевского — чтобы назвать еще
двух представителей того ж е поколения. А -сколько других
замечательных или просто более или менее высоко-куль
турных русских людей начала, середины, конца 19-го века и
начала 20-го века соединяло в себе выдающееся обладание
плодами западной образованности с глубокой насьпцен-

165