Page 156 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

образованные люди (особенно же представители молодого
поколения) но1чувствов.али себя более русскими, и вместе с
тем (или может быть, именно поэтому) и в большей мере ев­
ропейцами, чем раньше. Ощутили это остро, |С чувством ду­
ховного подъема.
3.

Известны 'слова отца славянофильства, Хомякова, сви­
детельствующие о некой романтической любви к духовным
ценностям в прошлом Западной Европы:
«О грустно, грустно мне. Ложится тьма густая
На дальнем Западе, стране святых чудес.»

Помните, как Версилов в «Подростке» Достоевского опи­
сывает это восторженно-любовное отношение образованного
русского в середине X IX века к старым культурным и ду­
ховными ценностями Запада, которые ощущаются такими
своими.

«Русскому Еврода .также драичлценна, как Россия: каждый ка­
мень в ней мил и дорог. Еврора также была отечеством нашим,
как и России. О, более. Нельзя более любить Россию, чем люблю я,
но я никогда не упрекал себя за то, что Венеция, Рим, Париж, сокро­
вища их наук и искусств, вся история их — мне милее, чем Россия.
О, русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого Божь­
его мира, эти ос кол км святых чудес; и даже это нам дороже, чем им
самим. У них теперь другие мысли и другие чувства, и они перестали
дорожить старыми камнями» ...
Русский прооцировал в Европу всю романтику ее куль­
турного прошлого и свою романтическую тоску по «стране
святых чудес». Во второй половине 18-го и в самом начале
19-го века такой страной чудес для образованного русского
были прежде всего Франция и Париж.
«Друзья, сестрицы. Я — в Париже.
Я начал жить, а не дышать.
Садитесь же друг к другу ближе,
Мой маленький журнал читать», —
восклицает поэт Дмитриев, пародируя Василия Львовича
Пушкина в начале X IX века. Еще раньше (в 1789 г.) моло­

153