Page 154 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

ГЛАЗА ЧЕТВЕРТАЯ

ВСТРЕЧ А ВОСТО КА И ЗАП АД А
В РУССКО Й К У Л Ь Т У Р Е X IX ВЕКА

1.

Огромно очарование русской культуры X IX века. В ней
звучат и перекликаются призывы русских степей и равнин
(«Край ты мой, родимый край: конский бег на в о ле!..»), ве­
яния античной красоты, Восток и Запад, свое и чужое, ро-
мантически-юношеский зов в даль и уют русского семейного
уклада, «преданья русского семейства», говоря словами Пуш­
кина. Здесь и напряженное искание мысли и стихийная за-
хваченность красотой полей и лугов («Раззудись плечо, Раз­
махнись рука, Ты подуй, повей, Ветер с полудня!»), и жар­
кие споры юношей о конечном смысле жизни, и живые
источники религиозного питающего опыта в глубинах души,
живое церковное 'предание — семейное, народное и вместе с
тем, сверхнародное. Традиция и ■— динамика, или еще
вернее: динамическая традиция, ибо подлинная духовная
традиция всегда динамична. В глубинах семейной жизни, в
общении родителей с детьми, в материнской любви и ласке
и материнском наставлении, в нравственном примере отца
и матери — вот те незаметные, тихие потоки духовной жиз­
ни, духовного предания, которые оплодотворяют души детей,
и все это — укорененное в живом опыте Церкви, в живом
предании, в живой динамике христианского благочестия. И
это соединяется на вершинах культурной жизни с раскры-
тостью духовной — навстречу всем тем веяниям Красоты,
честным исканиям научной и философской, а также и рели­
гиозной мысли, приходящим с Запада. На вершинах куль­
турного творчества — не капитуляции перед духовным им­
портом Запада, но и не слепое преклонение перед собствен­
ным прошлым, и его духовным и моральным наследием, а
соединение духовной открытости с духовной укоренен­
ностью, динамики и традиции. Не всегда это было, и как

151