Page 30 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

ане), но зато были произведения Фенелока, Bossoiet, MassiIIon‘a}
Bourdadoue, М-ше de Guyon, Паскаля и ряда авторов, связан­
ных с Pont Royail и, конечно, St. Francois de Sales во многих из­
даниях. Был ряд немецких и английских религиозных писа­
телей наряду с художественной литературой. Но особенно
ценна и замечательна была личная библиотека моего деда,
В. С. Арсеньева, унаследованная им от его отца, но значи­
тельно расширенная и пополненная им самим — собрание
творений мистиков и религиозных мыслителей, мистически
окрашенных. Центром этой библиотеки был ряд старинных
изданий Якова Беме (мой дед был убежденный «бемист» и
христианский мистик); далее шли сочинения его последова­
телей и близких ему по духу мистиков и мыслителей, X V II,
X V III и X IX веков — Pordadge, Valentin Weigel, Oetinger, Ben­
gel, Franz Baader, Hamberger. Много было и ценных мистиче­
ски теософских рукописей из наследия русских мистически
и христиански настроенных кругов начала X IX века, напри­
мер, была рукопись одного из трактатов Сковороды на тол­
стой синей бумаге X V III века, был ряд собственноручных пи­
сем Сперанского на духовно-мистические темы. Классики
мистической литературы христианского Запада и христиан­
ского Востока были богато представлены. Здесь были и А в­
густин, и Иоанн Скот Эригена, и Бернард Клервосский, и Бо-
навентура (чудные Эльзивировские издания X V II века), и
Екатерина Генуэзская, и Таулер, и Рейсбрук, Seuse, и «под­
ражание Христу» Фомы Кемпийского, и „Theologia deutsch“ и
Иоанн Святого KpecTa(Juan de la Cruz) и Тереза Испанская, и
Иоганна Арндта «Об истинном христианстве», и Иоанн Мэ-
сон, и Фома Кампанелла, и Николай Кузанский. Здесь были
все восточные отцы: Василий, Афанасий, оба Григория,
Иоанн Златоуст, Кирилл Иерусалимский, Кирилл Александ­
рийский, и Климент и Ориген, и творения, известные под
именем Дионисия Ареопагита. Здесь было «Добротолюбие»
по-славянски и по-русски, и все учителя духовной традиции
Православного Востока; конечно, и авва Дорофей, и Макарий
Египетский, и Отечник, и Исаак Сирин, и Нил Синайский, и
Симеон Новый Богослов, и творения Тихона Задонского, Ди­
митрия Ростовского, Феофана Затворника. Церковное Пра­
вославное предание — или вернее, непрерывающийся поток
благодатной жизни Церкви — литургическое и догматиче­
ское, аскетическое и мистическое, центрирующееся в тайне
воплощения Бога и Слова, предание, которым жила и духов­
но питалась вся семья моего деда, воспринималась здесь, как

27