Page 25 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

«Благослови, батюшка», добавляет жених и три раза кланя­
ется ему в ноги, испрашивая прощения-
«Бог благословит», говорит отец, троекратно обнимает
его и вручает ему благословенный образ с караваем. Затем
жених становится против матери, дружко точно также про­
сит ее благословить сына: жених просит у нее прощения и
получает второй образ с караваем.
Очень торжественным был обряд благословения при
праздновании свадьбы царя Михаила Федоровича 5 февра­
ля 1626 года.
Государь слуш ал раннюю обедню, потом благословлялся
у своего отца, святейшего патриарха, и говорил ему речь:
«Великий Государь, отец наш, Филарет Никитич, святейший
патриарх московский и всея Руси. По воле Всеблагого и со­
изволению вашему и матери нашей, инокини Великой Го­
сударыни Марфы Федоровны, назначено быть нашей свадь­
бе, а сего дня моей радости. Святейший патриарх — благо­
слови сына 1сво1его». Паггриарх, благословляя сына говорил:
«Всемогущий и неизреченный в милости, вознесший тебя на
царский престол за благочестие, Тот и благословляет тебя.
Да подаст Он тебе и супруге твоей долгоденствия и размно­
жение роду. Да узришь на престоле сыны сынов твоих и
[дщери дщерей твоих, и да защитит Он всех вас от врагов,
распространит могущество ваше от моря и до моря, и от рек
до концов вселенныя». Потом патриарх благословил его об­
разом Пресвятыя Богородицы.
Наглядными носителями родительского благословения,
более того — священными для детей и семьи символами Бо-
жия благословения являются семейные иконы. Они переда­
ются из поколения в поколение, как бы воплощая в себе ду­
ховную связь, духовную преемственность отцов и детей. У
бесчисленных крепких русских семей, простых и знатных,
скудного достатка, зажиточных и богатых, были эти завет­
ные семейные или родовые иконы, «родительского» или «де­
довского» благословения. В старом купечестве, у старообряд­
цев, в стародворянских и княжеских родах, у духовенства,
в крепких гнездах крестьянского семейного быта, особенно,
например, на севере России. Некоторые семейные или родо­
вые иконы как бы воплощали в себе жизнь поколений, ис­
торию семьи или рода с отцовской или материнской сторо­
ны. Так, например, в одной из ветвей Голицынского рода
хранилась как семейная святыня очень древняя икона, кото­
рую опальный Меньшиков вывез в Сибирь и которой он бла-

22