Page 83 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

ленного умственного кипения, не только в тесных кружках
юношей-однолеток, но и на несколько более широком фоне
некоторых избранных, живущих повышенной умственной
жизнью (несмотря на весь цензурный гнет николаевской
эпохи) м о с к о в с к и х салонов. Известна их блестящая харак­
теристика у Герцена в его «Былое и Думы», где он не без
тоски и умиленности оглядывается на этот умственный
блеск эпохи своей юности: «Говоря о московских гостиных
и салонах, я говорю о тех, в которых некогда царил А. С.
Пушкин, где до нас декабристы давали тон, где смеялся
Грибоедов, где М. Ф. Орлов и А. П. Ермолов встречали дру­
жеский привет, потому что они были в опале; где, наконец,
Д. С. Хомяков спорил до 4 часов утра, начавши в 10; где
К. Аксаков, с мурмолкой в руке, 'свирепствовал за Москву,
на которую никто не нападал, и никогда не брал в руки бо­
кала шампанского, чтобы не сотворить тайно моления и
тост, который все знали; где Р. выводил логически личного
Бога, а<1 тааогет £1огаат Не^еШ, где Грановский являлся
со своей тихой но твердой речью, где все помнили Бакунина
и Станкевича, где Чаадаев, тщательно одетый, с нежным,
как из вососа, лицом, сердил оторопевших аристократов и
православных 'славян колкими замечаниями, всегда отли­
тыми в оригинальную форму и намеренно замороженными,
где молодой старик А. И. Тургенев мило сплетничал обо всех
знаменитостях Европы, от Шатобриана и Рекамье до Ш ел­
линга и Рахели Варнгаген; где Боткини и Крюков пантеи­
стически наслаждались рассказами М. С. Щепкина и куда,
наконец, иногда падал, как конгревова ракета, Белинский,
выжигая кругом все, что попадало ... Споры возобновля­
лись на всех литературных и не литературных вечерах, на
которых мы встречались, — а это было раза два или три в
неделю. В понедельник собирались у Чаадаева, в пятницу у
Свербеева, в воскресенье у А. П. Елагиной . . . »
И здесь опять мы имеем дело с рядом руководящих лич­
ностей, особенно с одной центральной личностью. В 30-ых,
40-ых и 50-ых годах такая центральная рюль — духовного
бужения, встряхивания, углубления и зажигания — принад­
лежала Хомякову (1804-1860). Не пылкий юноша, а зрелый
муж, искусный диалектик, пламенный спорщик. Но его
споры часто носили некий сократический характер «пови-
вания духовного»: они разбивали предрассудки, наивную са­
моуверенность, душевную скорлупу, звали к самоуглубле­
нию. А нередко носили они и обличительно-пророческий и

80