Page 91 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992
P. 91

за  общим  ходом исторических  судеб  своего  народа  и  вместе
      с тем за общим историческим развитием  всего  человечества,
      следит  за  развитием  определенных  нитей  исторического
      процесса и доискивается  смысла их.  Он  ощущает движущия
      историческим  процессом  силы,  творческие  и  разрушитель­
      ные,  и  усиленно  призывает  своих  молодых  друзей  учиться
      истории п).
          Для  Хомякова история (согревается  и просветляется как
      время и место творческого  воздействия  Вечной  Истины, т. е.
      Воплощенного  Слова,  на  свободу  человека.  Недаром  чуткое
      ухо слышит Его приближающиеся шаги в событиях мира:

                      «И  в трудах  борьбы великой
                      Им  согретые  сердца
                      Узнают  шаги Владыки,
                      Слышат сладкий зов  Отца . . . »

          В  истории  совершается  рост  Тела  Христова,  бросаются
      семена  свидетельства.  Есть моменты  особенно  плодотворные
      для  бросания  семян,  для  обращения,  для  покаяния,  для  от­
      резвления,  для  самоуглубления  духовного.   Ему  кажется,
      что такой момент  наступил,  что на  его  поколение  наложена
      огромная  ответственность  ■—   перед  родным  народом  и  всем
      миром.  «Православие  на  мировом  череду 72)».  С  этим  соеди­
      нялось  острое  ощущение  близости  Высшего  и  Вечного  за
      тканью  временного,  ощущение духовно  плодотворное и про­
      буждающее.
          Вот  —   лишь  краткий  и  несовершенный  очерк  того  ог­
      ромного духовного, творческого  богатства,  которое вносилось
      в  московскую  умственную  атмосферу  40-ых  и  50-ых  годов
      проповедью и личностью  Хомякова.  Много  можно  найти  от­
      кликов,  много  свидетельства  этого  умственного  движения.
      Самое  важное  и  существенное  шло  в  глубину  и  незаметно,
      в творческой тиши,  оплодотворяло душ и73).
          Вот  как  Иван  Аксаков  описывает  воздействие  личности
      Хомякова  на  своего  брагга  Константина и  на  молодого  Юрия
      Самарина:

          «В  обществе,  в  когщром они появились  вместе в  1840  году,  встре­
      тили  огаи  Хомякова,  и  эта  встреча  была  решающим  событием  в  их
      жизни.  Он  превосходил  их  не  только  3|релостью  лет,  опытом  жизни
      и  универсальностью  зиания,  но  и  удивительно  гармоническим  соче­
      танием  противополнжностей  их  обоих  натур.  В  нем  поэт  не  мешал
      88
   86   87   88   89   90   91   92   93   94   95   96