Page 257 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

похожая на Плерому гностиков. Однако отмеченные черты сходства с
атеистическими воззрениями индийской философии указывают, что
мысли свои Эригена почерпнул от арабов. Так как правоверные
мусульмане не исповедовали атеизма, даже мистического, то, значит,

это были африканские карматы, жившие повсюду под маской шиитов.
С их идеями Эригена мог ознакомиться при посредстве испанских
и провансальских евреев, которые, сами не разделяя карматских идей,
были рады передать их христианам в своей интерпретации. В пользу
этого говорит описание «сотворенного и творящего», т. е. людей,
эманированных «божественным мраком». Они слишком похожи на
имамов, да и тому подобных «благодетелей» человечества. Совпадает

и жестокое отношение к окружающей среде, где живые существа
лишены духовности и потому не заслуживают сострадания. Короче
говоря, в учении Эригены можно видеть попытку создать на Западе
антисистему, подобную той, которая в IX в. бурно развивалась на
Востоке. Значит, эригенизм — метастаз исмаилизма.
Однако этнические ситуации обоих регионов были различны. На

Востоке всюду наблюдаются контакты на суперэтническом уровне, а
на Западе при всей этнической пестроте был один суперэтнос, и
противоестественные мировоззрения могли лишь ютиться по его
окраинам. Поэтому учение Эригены не принесло особенно большого
вреда, хотя вред все-таки был, так как учение это сыграло не
последнюю роль в споре о божественном предопределении и
соответственно свободе воли. В этот спор включились потомки

бывших единоверцев Блаженного Августина, точнее — люди того
склада, который толкал их идейных предков в манихейские общины.
Это были люди, далекие от мистической экстатичности, но весьма
склонные к спекулятивным фантасмагориям, которые, с их точки
зрения, объясняли все противоречия и отвечали на все вопросы. Тезис

их был крайне прост и исчерпывающ — дуализм.
Местом деятельности этих мыслителей стали Италия и Южная
Франция, где смыкались греческие, арабские, еврейские и местные
евреи, и прирейнские города Германии, фактически независимые и от
феодалов, и от короны. По Рейну вплоть до Фландрии текли вместе с
тогда еще чистыми водами изрядно мутные мысли, тем не менее
отвечающие на больной вопрос Средневековья. Дуалисты предлагали
непротиворечивое решение проблемы ответственности людей за свои

257