Page 260 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 260

71. Решение


                     Ведомы  ли  были  русским  искателям  веры  вся  сложность
                переплетения  символов  исповеданий  и  политических  программ  в
                мусульманском мире и споры о догматах в мире католическом? Да не
                могли они этого не знать! Киевские купцы и воины постоянно бывали
                в Константинополе, сражались на Крите и в Малой Азии, торговали с
                египтянами  и  сирийцами.  Это  значит,  что  знание  экономической

                конъюнктуры  и  политической  обстановки  было  им  жизненно
                необходимо.  Но  коль  скоро  так,  то  они  видели,  что  багдадский  и
                каирский  правители  жестоко  враждуют  друг  с  другом  из-за  веры,  и
                тогда они не могли не заметить различия суннизма и исмаилизма, ибо
                славянских рабов покупали и в Багдаде, и в Каире.
                     Постоянно  общались  русские  с  Польшей,  где  проповедовали
                немецкие  монахи.  Они  знали  также,  что  греки  перевели  Священное

                Писание на доступный славянам язык, и то, что папа Иоанн XIII (965
                —972)  в  967  г.  запретил  богослужение  на  «русском  или  славянском
                языке».   [507]    В     этом       запрещении         трудно       было       усмотреть
                благожелательство  к  русским,  но  то,  что  запрещение  было

                обнародовано  через  год  после  похода  Святослава  на  Хазарию  и
                падения Итиля, невольно бросается в глаза. Может быть, рахдониты и
                у папы нашли поддержку.
                     Но даже не это могло быть решающим обстоятельством. Принимая
                чужую религию, надо довериться миссионеру: мулле или прелату. Но
                исмаилитские да’и (глашатаи) запросто могли сыграть роль муллы и
                насадить  в  чужой  стране  губительную  антисистему.  Так  они

                поступили с берберами, использовав их доблесть для захвата Египта и
                вторжения в Сирию, а затем избавились от них, отослав потрепанные
                отряды назад, в Тунис. Описанные события происходили в 70-х годах
                X в., одновременно с началом поисков веры на Руси. Надо полагать,
                что  русам  было  бы  неприятно  оказаться  так  же  обманутыми,  как

                берберы,  и  даже  еще  обиднее,  ибо  халиф  Убейдуллах  был  евреем,  а
                объявил себя потомком сестры пророка. Но если берберы пренебрегли
                несоответствием  слов  фактам  и  не  стали  выяснять  подлинную
                генеалогию  своего  махция,  то  только  потому,  что  их  интересы
                совпали:  антипатия  к  арабам  у  вождя  и  массы  была  общей.  Русов






                                                            260
   255   256   257   258   259   260   261   262   263   264   265