Page 86 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 86

наступательным. Идеалом их было господство посредственности, но
                этот идеал был недостижим.
                     Пассионарии  рождались  всюду,  в  том  числе  в  среде  крестьян  и
                горожан,  и  девать  их  было  некуда,  потому  что  отправка  их  в

                Крестовые  походы  была  многим  не  по  карману,  да  и  не  все  туда
                стремились, ибо дома было тоже много интересного, например ереси
                и борьба с ними.
                     Таким же было положение в господствующих классах. От дворян
                требовалось несение воинской повинности, а поэтому в мирное время
                их  тренировали  до  упаду,  как  в  наше  время  заслуженных  мастеров
                спорта; без этого им грозила гибель в первой же стычке. Священников

                учили  грамоте,  что  тем  давалось  трудно,  особенно  потому,  что
                грамота  была  латинская,  а  не  родная.  Короче  говоря,  большинству
                людей было так некогда, что они не принимали участия в развитии ни
                техники,  ни  образования,  вследствие  чего  производительные  силы
                почти  не  развивались,  а  производственные  отношения  имели
                тенденцию стабилизироваться.

                     Так  за  счет  какого  фактора  происходили  столь  многочисленные
                события:  войны,  перевороты,  возникновение  ересей  и,  наконец,
                Крестовые  походы?  Ведь  люди,  добровольно  принимавшие  в  них
                участие, часто шли на верную смерть!
                     Затруднение  здесь  мнимое.  Спонтанный  процесс  развития
                производительных сил стоит на несколько порядков выше, чем логика
                событий на персональном и даже этническом уровне. Эти события —

                зигзаги  на  кривой  развития  прогресса  человечества.  Они  сливаются,
                когда  мы  рассматриваем  социальную  историю  в  целом,  но  при
                рассмотрении  истории  этнической  они  хорошо  заметны.  Для  нашей
                постановки проблемы они важны потому, что каждая секта являлась
                эфемерным субэтносом, а вожди движений и ересиархи были как бы

                свободными атомами, вырывавшимися из своих этносистем благодаря
                повышенной пассионарности, которая влекла их к гибели чаще, чем к
                победе.  Как  мы  уже  видели,  они  не  выбирали  свою  судьбу
                сознательно,  а  подчинялись  влечениям,  очаровавшим  их  помимо  их
                воли. Это и есть фаза пассионарного перегрева.
                     Но  выбор  того  или  иного  увлечения  уже  был  несвободен.
                Выдумывать  совершенно  новое  исключительно  трудно.  Редко  кто
                обладает такими способностями. Удобнее выбрать доминанту из того,






                                                             86
   81   82   83   84   85   86   87   88   89   90   91