Page 90 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 90
Навуходоносором, который вывел пленных в Вавилон. Так началось
знаменитое рассеяние (диаспора) — инерционная фаза этногенеза.
В Вавилоне евреи прижились, и когда в 539 г. до н. э. Кир позволил
им вернуться на родину, этим позволением воспользовались
немногие. Вавилонская колония евреев оказалась богаче и
многолюднее палестинской.
Из Вавилона евреи распространились по всей Месопотамии и
Сузиане, [149] где вошли в тесный контакт с персами. Есть даже
предположение, что знаменитая антидэвовская надпись Ксеркса,
запретившего почитание племенных богов — дэвов, нашла отражение
в Библии, в книге «Эсфирь», содержащей описание того, как мудрый
Мардохей благодаря очарованию своей племянницы Эсфири,
пленившей царя, сумел организовать погром македонян. [150] и других
соперников евреев, боровшихся за влияние на персидского царя
царей [151]
Однако успех Мардохея оказался эфемерным. Персы охладели к
евреям, и те радостно приветствовали Александра Македонского,
пользуясь тем, что ни царь, ни его эллинские друзья никогда не
сталкивались с евреями. Когда же греки и евреи оказались в пределах
единой Селевкидской державы, между ними возникла кровопролитная
война, закончившаяся победой евреев, основавших в Палестине
царство с династией Хасмонеев. Постепенно палестинские евреи и
евреи диаспоры стали обособляться друг от друга, «образуя как бы две
нации». [152] И судьбы их были различны.
До похода Александра Македонского этносы Эллады и Передней
Азии жили раздельно. Культуры Египта и Вавилона спокойно увядали
под эгидой персидского царя. Хотя Вавилон еще стоял, но вавилонян в
нем почти не осталось. Хотя Нил еще откладывал ил на поля египтян,
но, кроме феллахов да кучки жрецов, от древнего величия уцелели
только могилы. Кроме персов, согдийцев, бактрийцев и народов
Малой Азии, некоторую самобытность сохранили евреи в Палестине и
дейлемиты в Эльбурсе да, пожалуй, разбойники Киликии и парфяне.
Но после македонского завоевания все перемешалось и возникла
цивилизация, именуемая «эллинизм». Характеризовать эту эпоху нет
необходимости, ибо это уже неоднократно делалось. Нам достаточно
уяснить ее значение для этногенеза. Под державной властью
Селевкидов и Птолемеев были не этносы-целостности, обладающие
90
