Page 94 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

честными и храбрыми легионерами, а язычники — самыми лживыми,
своевольными и нестойкими в бою солдатами, часто предававшими
своих вождей. И происходило это от естественного разделения: в
христианские общины шли люди нового психологического настроя, а в

язычестве оставались те, кто, по сути дела, потерял старую веру и не
приобрел новой, усвоив вместо религии принцип максимального
подхалимства.
В 313 г. Константин, победивший с помощью христиан своего
противника Максенция, дал в Милане эдикт, ставивший христианство
в преимущественное положение. И тогда городская чернь объявила
себя христианской и начала с такой же яростью истреблять языческих

философов. Так продолжалось весь IV век.
Христианство и язычество боролись между собой весьма
странным образом. Ни философы-неоплатоники — Ямвлих, Либаний,
Ипатия, Гемерий, Фемистий, ни стоики, ни император-митраист
Юлиан Отступник, ни «отцы церкви» — Василий Великий и
Григорий Богослов, ни ученые-христиане — Ориген, Маркион, ни

гностики — Василид и Валентин — не запятнали себя гнусными
преступлениями против мыслящих иначе. Зато римская,
антиохийская и александрийская чернь, солдатские императоры,
демагоги, безграмотные монахи и продажные чиновники участвовали
в убийствах сначала христиан, а потом языческих философов.
Нетрудно заметить, что как низы горожан, так и вожди наемных
солдат меньше всего интересовались вопросами духовной жизни. Эти

деморализованные потомки даже не древних римлян и эллинов, а
гибридизированного населения торгово-ремесленных
эллинистических центров равно старательно истребляли ростки новой
духовной жизни и следы древней культуры. Наследники Константина,
весьма нетвердо сидевшие на престоле, считали за благо идти

навстречу желаниям масс и их лидеров. Сын Константина
Констанций приказал лишать язычников имущества и казнить
смертью за совершение жертвоприношений. Впрочем, за отказ от
учения Ария он отправлял христиан в тяжелые ссылки. Зато после
381 г. в такие же ссылки Феодосий стал посылать ариан. Грациан в
382 г. велел вынести из сенатской курии алтарь победы — символ
римского могущества. Последняя попытка спасти язычество в 392—

94