Page 93 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 93

Смертельный  удар  античной  религии  нанесли  сами  императоры,
                требовавшие  божественного  поклонения  своим  статуям  в  храмах.
                Ведь  никто  не  мог  искренне  поверить,  что  пьяница  Вителлий,
                развратник Огон, сумасшедший Гай Цезарь Калигула и им подобные

                —  боги.  А  поскольку  им  надо  было  приносить  жертвы  наравне  с
                Юпитером,  Юноной,  Марсом,  Венерой,  то  и  тех  перестали
                воспринимать серьезно. Большая часть образованного общества стала
                индифферентно-атеистической,  а  низы  ограничили  свою  духовную
                жизнь суевериями.
                     Гонения на христиан первые 150 лет проводились либо по доносам
                иудеев,  либо  по  закону  Траяна  о  запрещении  любых  обществ.  К

                христианам  Траян  относился  без  всякого  интереса  и  даже  запретил
                принимать на них доносы, а казнить их повелел только по личному
                заявлению  о  принадлежности  к  христианской  общине.  Поэтому
                христианство  распространялось  по  всей  империи,  втягивая  в  себя
                алчущих  и  жаждущих  правды,  т.  е.  пассионариев.  А  так  как
                пассионарии  группировались  в  регионе  пассионарного  толчка:  в

                Сирии,  Малой  Азии  и  Палестине,  то  именно  римский  Восток  стал
                плодородной почвой для семян христианской веры.


                       19. Исповедание — символ этногенеза


                     Но  вот  кончился  инкубационный  период.  В  155  г.  христиане
                заявили о себе на диспуте. Юстин Философ отверг веру в языческих
                богов,  осудил  жертвоприношения  животных  и  сформулировал
                доктрину  христианства,  отличающуюся  и  от  иудаизма,  и  от
                философских  систем  Эллады.  Христианские  консорции  слились  в
                субэтнос, а с этим явлением имперским властям пришлось считаться.
                С конца II до начала IV в. от христиан требовали знака политической

                лояльности — признания императора богом и принесения жертвы на
                его алтарь. Христиане гарантировали политическую благонадежность,
                но  категорически  отвергали  благонадежность  идейную.  Признать
                богом центуриона или сенатора, интригана, развратника, убийцу они
                отказывались,  хотя  служить  ему  как  человеку-правителю  были

                готовы.  Власти  были  недовольны  такой  полупокорностью  и  шли
                навстречу желаниям масс, городской черни, требовавшей истребления
                христиан.  Но  беда  в  том,  что  христиане  были  наиболее  верными,






                                                             93
   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97   98