Page 63 - E BOOK EKONOMI ISLAM

Oleh karena itu, uang tidak bisa dijual atau dibeli secara kredit. Orang perlu
memahami kebijakan Rasulullah SAW., bahwa tidak hanya mengumumkan

bunga atas pinjaman sebagai sesuatu yang tidak sah tetapi juga melarang
pertukaran uang dan beberapa benda bernilai lainnya untuk pertukaran yang

tidak sama jumlahnya, serta menunda pembayaran jika barang dagangan atau

mata uangnya adalah sama. Efeknya adalah mencegah bunga uang yang masuk
ke sistem ekonomi melalui cara yang tidak diketahui.

Selain dari prinsip-prinsip di atas, Islam juga mengatur tata cara memberdayakan

uang sebagai harta yang merupakan amanah dari Allah SWT. Berikut dijelaskan

beberapa padangan Islam tentang cara memberdayakan harta yang termasuk di
dalamnya uang:

a. Menentukan Prioritas Pemanfaatan Harta (uang)
Islam mengajarkan seorang muslim mengenai mekanisme pemanfaatan harta

(uang) untuk mencapai tujuan falâh, yaitu mencapai kebahagiaan dunia dan

akhirat melalui suatu tata kehidupan yang baik dan terhormat (hayyah
thayyibah). Mewujudkan kesejahteraan hakiki bagi manusia merupakan dasar

sekaligus tujuan utama dari syari‟at Islam (mashlahah al-ibâd), karenanya juga
merupakan tujuan ekonomi Islam. Menurut as-Syatibi tujuan utama syari‟at

Islam adalah mencapai kesejahteraan manusia yang terletak pada perlindungan
terhadap kemashlahatan.

Al-Ghazali dalam hal pemenuhan kebutuhan termasuk di dalamnya
penggunaan uang membaginya dalam tiga skala prioritas, yaitu tingkatan

darûrât (kebutuhan primer), tingkatan hajjât (kebutuhan sekunder), dan
tingkatan tahsînât /tazniyât (kebutuhan tersier). Dalam penggunaan uang

ketiga tingkatan ini haruslah didahulukan sesuai dengan skala prioritas. Jangan
sampai tingkatan yang kedua dan ketiga mendahului tingkatan yang pertama

yang sangat mendasar dan harus terpenuhi.

57