Page 51 - MARX DOSCIENTOS AÑOS DESPUÉS (2018)

Marx: doscientos años después (1818-2018)

En su vivencia de familia, que a pesar de sus jornadas de
trabajo no desamparaba, puede cuestionarse uno de los mitos
levantados negativamente sobre la visión que Karl expresó en
el Manifiesto, falacia acelerada panfletariamente elaborada
por poderes políticos y religiosos. En realidad, lo que hacen
Marx y Engels no es otra cosa que mostrar desde la crítica la
función explotadora y alienadora que representa la visión de
familia defendida por la burguesía. Dejemos hablar a los
autores:
¡Abolición de la familia! Al hablar de estas intenciones
satánicas de los comunistas, hasta los más radicales gritan
escándalo.
Pero veamos: ¿en qué se funda la familia actual, la familia
burguesa? En el capital, en el lucro privado. Sólo la
burguesía tiene una familia, en el pleno sentido de la
palabra; y esta familia encuentra su complemento en la
carencia forzosa de relaciones familiares de los proletarios y
en la pública prostitución.

Es natural que ese tipo de familia burguesa desaparezca al
desaparecer su complemento, y que una y otra dejen de
existir al dejar de existir el capital, que le sirve de base.
¿Nos reprocháis acaso que aspiremos a abolir la explotación
de los hijos por sus padres? Sí, es cierto, a eso aspiramos.

Pero es, decís, que pretendemos destruir la intimidad de la
familia, suplantando la educación doméstica por la social.
(Marx-Engels, pnd.,1848)

De hecho, Marx va a denunciar cómo el sistema de cosas
impide una sólida relación familiar por el factor tiempo. O
sea, sumado a la pauperización, debido a los bajos ingresos,
se daba una ignominiosa situación cuando se sacrificaba lo
más valioso e irrecuperable para cualquier ser vivo: su
tiempo, su terrenalidad, la corta estadía en el mundo historial.
Marx con lo que no comulgaba era, precisamente, con esa

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