Page 121 - merit 45

‫نون النسوة ‪1 1 9‬‬

‫جوستافو جوتيريز‬ ‫إيليني كارنيديرو‬ ‫أو انقلابات أو حروب أو حتى كسر للمفاهيم‬
‫التقليدية‪ .‬وهنا تترابط المطالب الفردية وهموم‬
‫على خليفة قيام ثورة الخامس والعشرين من يناير‬ ‫المجتمع بهدف محاولة تغيير المصير الجمعي إلى‬
‫بمصر ومحاولات إحباطها على يد قوات الأمن‬ ‫الأفضل؛ حيث يعد الخلاص الجمعي في هذه الحالة‬
‫وسيلة لتحقيق الذات‪ .‬فإذا كان الخلاص الفردي‬
‫والمعارضين وأصحاب المصالح السياسية‪ ،‬لتعقد‬ ‫هو مرحلة تطهر خاصة يطمح لها الفرد لنفسه‪،‬‬
‫الكاتبة علاقة رمزية تقوم على المشابهة بين مصير‬ ‫فإن الخلاص الجمعي هو حلم نهضوي عام يشغله‬
‫الشخصيات وما يصيبها من ضعف وانهيار ومصير‬ ‫من أجل تحسين الأحوال العامة للمجتمع ولذاته‬

‫الوطن في تراجعه وانهزامه‪.‬‬ ‫بالتبعية‪.‬‬
‫وقد جسدت الروايات العربية ‪-‬في معظم مراحل‬
‫الحكي وسيلة للخلاص‬ ‫تطورها‪ -‬تضافر المصير الفردي والمصير الجمعي‬
‫م ًعا‪ ،‬فعبَّر كاتبوها عن صراعات الشعوب من أجل‬
‫قدمت الرواية عدة بطلات مغتربات عن ذاتهن وعن‬
‫المجتمع الصغير الذي ينتمين إليه؛ بد ًءا من «صديقة»‬ ‫التغلب على مشاعر اليـأس الذاتية والإحباطات‬
‫والدة «مريم» التي عانت في طفولتها من التمييز بين‬ ‫الفردية دون انفصال عن هموم الأمة في سعيها‬
‫نحو التحرر‪ .‬وقد ظهر في كثير منها تجليات ارتباط‬
‫الذكر والأنثى وتفضيل الابن «علي»‪ ،‬رغم مرضه‪،‬‬ ‫الانكسار الفردي بهزيمة الوطن من ناحية‪ ،‬وتحقق‬
‫على سائر أخواته من البنات‪ ،‬تلك المفاضلة القائمة‬ ‫الذات المرهون بانتصار الوطن ونهضته من ناحية‬
‫فقط في أساسها على الجنس البيولوجي‪ .‬ثم استمرار‬ ‫أخرى‪ .‬وهنا‪ ،‬يتحول الخلاص الفردي للأشخاص‬
‫معاناتها بعد ذلك مع رغبة زوجها في إنجاب ابن‪/‬‬ ‫من مصير داخلي خاص إلى مصير خارجي عام‪،‬‬
‫ذكر والتقليل من زوجته لإنجاب ابنة‪ /‬بنت‪ ،‬وحث‬ ‫وعكس ذلك صحيح‪ ،‬فالحديث عن خلاص جمعي‬
‫والدته له على الزواج من امرأة أخرى تنجب له الولد‪،‬‬ ‫يعني الإيحاء بخلاص الأفراد‪ ،‬حيث يتعالق العام‬
‫والخاص لتجسيد وحدة المصير‪ .‬وربما يرجع ذلك‬
‫بحجة أن الدين يبيح له تعدد الزوجات‪.‬‬ ‫إلى انشغال السردية العربية‪ ،‬في أغلب الأحوال‪،‬‬
‫نلمس تلك المظاهر الاغترابية بوضوح في وصف‬
‫الشخصية وسلوكها وحديثها طوال السرد‪ ،‬فكانت‬ ‫بتقريب المسافة بين الحدث التاريخي والبعد‬
‫جز ًءا رئي ًسا من بنيتها يعبِّر بشدة عن آثار القهر‬ ‫التخييلي‪ ،‬وعرضهما متضافرين في إطار حكائي يثير‬

‫اهتمام القارئ‪.‬‬
‫في هذا السياق‪ ،‬تعرض الكاتبة المصرية «أريج جمال»‬

‫في روايتها الأولى «أنا أروى يا مريم»‪ ،‬الصادرة‬
‫عن دار الساقي للنشر عام ‪ 2019‬والحاصلة على‬
‫جائزة ساويرس الثقافية في مجال الرواية‪ /‬فرع‬
‫شباب الأدباء عام ‪ ،2021‬عدة شخصيات نسوية‬
‫مأزومة تصارع ذاتها والآخرين في رحلة بحثها عن‬
‫الخلاص‪ .‬وتسرد الكاتبة‪ ،‬مستخدمة ضميري المتكلم‬
‫والمخاطب حسب الغاية والظرف‪ ،‬حكاية «مريم»‬
‫و»أروى» اللتين يتشاركان حالة الاغتراب الذاتي‬
‫والانفصال عن المجتمع‪ ،‬وتجسد لقاءهما في القاهرة‬
‫بوصفه نو ًعا من الخلاص لكل واحدة منهما‪ ،‬بعد‬
‫أن تعرضت كل شخصية لعدة أحداث مأساوية‬
‫بدأت مع مرحلة الطفولة‪ .‬وتأتي الأحداث الخاصة‬