Page 214 - merit 45
P. 214

‫العـدد ‪45‬‬                                    ‫‪212‬‬

                                                           ‫سبتمبر ‪٢٠٢2‬‬                            ‫أسماء عبد العزيز‬
                                                                                                  ‫مصطفى‬
   ‫أن تخطو إلى أي منطقة‬           ‫الانتشار في‬            ‫بدأ «التوكتوك»‬
  ‫«شعبية» مزدحمة داخل‬               ‫مصر منذ‬
 ‫أي محافظة في محافظات‬                                        ‫لافتات التكاتك كمرآة ثقافية للمجتمع‬
  ‫مصر‪ ،‬فمن المحتمل ج ًّدا‬         ‫التسعينيات‪،‬‬
  ‫أن تقع عيناك على الكثير‬          ‫تحدي ًدا عام‬
  ‫من التكاتك التي تتنافس‬        ‫‪ ،1995‬انتشر‬
                                  ‫في البداية في‬
    ‫بطريقة عبثية «لالتقاط‬       ‫المناطق الريفية‬
     ‫الزبون»‪ ،‬وتلحظ أثناء‬          ‫حيث تكون‬
  ‫ذلك الكثير من العبارات‬         ‫الطرق ضيقة‬
‫والنصوص واللافتات التي‬          ‫ج ًّدا لاستيعاب‬
   ‫يغطي بها أغلب سائقي‬        ‫أي مركبات أكبر‬
  ‫التوكتوك ظهر عرباتهم‪،‬‬      ‫حج ًما‪ ،‬ثم ظهر في‬
     ‫تقرأ على سبيل المثال‬    ‫المناطق العشوائية‬
 ‫نصو ًصا كالآتي‪« :‬الناس‬        ‫في المدن الكبيرة‬
   ‫أسئلة والأيام إجابات»‪،‬‬         ‫والمحافظات‪،‬‬
  ‫«يفيد بإيه الجمال والمزة‬     ‫فهو يمثل وسيلة مناسبة‬
    ‫ماشية شمال»‪« ،‬خ ُّفوا‬        ‫لكثير من الناس في تلك‬
 ‫عنا ياللي عينيكم هاتجيب‬
    ‫أجلنا»‪« ،‬جبتها وقعدنا‬           ‫المناطق لكسب المال‬
  ‫نلوكلوك أتاريها طمعانة‬          ‫لإعالة أسرهم‪ ،‬بجانب‬
     ‫فالتوكتوك»‪« ،‬اعطس‬          ‫أنه مثال ح ٌّي على هجرة‬
 ‫فمنديلك عشان أدعيلك»‪..‬‬       ‫الأيدي العاملة والتنقل من‬
    ‫وغيرها من النصوص‬            ‫الفلاحة والزراعة كمهنة‬
  ‫المركبة والمقولات الدينية‬      ‫إلى مهنة أكثر حضر َّية‪،‬‬
‫والحكم الشعبية المتوارثة‪.‬‬     ‫من خلال التحول لأنشطة‬
    ‫لسنوات طويلة شهدت‬        ‫اقتصادية جديدة مثل قيادة‬
     ‫مصر تحو ًل كبي ًرا في‬
‫وسائل النقل الداخلي‪ ،‬نجد‬                   ‫«التوكتوك»‪.‬‬
   ‫أن المناطق التي يسيطر‬        ‫في حد ذاتها كفكرة فإن‬
‫عليها التوكتوك الآن كانت‬
‫في الأصل مناطق تستخدم‬              ‫اللافتات والنصوص‬
                                  ‫المكتوبة على مساحات‬
      ‫بها عربات «الكارو»‬        ‫المجال العام من ضمنها‬
       ‫و»الحنطور» للتنقل‬       ‫المركبات ليست جديدة في‬
 ‫وغيرها من وسائل النقل‬        ‫مصر‪ ،‬فالبلاد لديها تقاليد‬
 ‫التي تعتمد على الحيوانات‬       ‫منذ فجر التاريخ بثقافة‬
  ‫والأحصنة‪ ،‬للنقل قصير‬        ‫الكتابة الموثقة على جدران‬
‫المدى في الشوارع والأزقة‬        ‫المعابد‪ ،‬مرو ًرا بجداريات‬
   ‫المزدحمة والضيقة‪ ،‬مع‬         ‫مقاومة المحتل والمطالبة‬
‫توالي التغييرات الاجتماعية‬         ‫برحيل المستعمر‪ ،‬إلى‬
                               ‫لافتات التكاتك في العصر‬
                                ‫المعاصر‪ ،‬الآن‪ ،‬وبمجرد‬
   209   210   211   212   213   214   215   216   217   218   219