Page 219 - merit 45

‫‪217‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫إنها تسكن مكانة بين‬ ‫ابن عمتك)! فعلى المستوى‬ ‫ج ًّدا يتم تمثيل السلطة‬
‫الثقافة الجماهيرية وضمير‬ ‫الرمزي للافتة تمثل النساء‬ ‫الأبوية‪ ،‬أو بالأحرى‬
‫دائ ًما مادة لهذه العبارات‪،‬‬
‫الأمة‪ ،‬فتحول مضمون‬ ‫التغييرات الثقافية التي‬
‫هذه العبارات «من ملاجئ‬ ‫حيث الارتباط بأفكار‬ ‫تقوض الأيدولوجيات‬
‫اجتماعية لملاجئ اجتماعية‬ ‫المجتمع الذكوري الذى‬ ‫السائدة في مصر‪ ،‬من خلال‬
‫وثقافية وسياسية»‪ ،‬وبعد‬ ‫يريد فيه الرجل التأكيد‬ ‫تلك اللافتات‪ ،‬لتعريف‬
‫على تفوقه دائ ًما‪ ،‬مثل‬ ‫السلطة الأبوية ببساطة‬
‫أن كان الهدف منها لفت‬ ‫هذه النصوص التي ينتقد‬ ‫نصف مجتم ًعا بيروقراطيًّا‬
‫النظر للسيارة‪ ،‬أصبحت‬ ‫فيها الإفراط في استعمال‬ ‫تمكن من هيمنة شخصية‬
‫مكا ًنا للتعبير عن المواقف‬ ‫مساحيق التجميل‪ ،‬كما‬ ‫الأب على كل مستويات‬
‫الاجتماعية وأحيا ًنا للدعاية‬ ‫في نص آخر (نيمي أهلك‬ ‫المجتمع‪ ،‬وبالتالي نجد‬
‫لبعض المنتجات‪ ،‬تستحق‬ ‫وتعالي على مهلك)‪ ،‬أو‬ ‫لافتات مثل‪( :‬امسح المكياج‬
‫(المرأة مكانها المطبخ)‪ ،‬أو‬ ‫من صحبتك هتلاقي فتحي‬
‫من خلال هذه المكانة‬ ‫(شغل الم َّساحات وعاكس‬
‫الانتباه لقيمتها الثقافية‬ ‫في البنات)‪ ،‬أو (اتنين‬
‫الهامة وخرائط الواقع‬ ‫ملهمش أمان الفرامل‬
‫الاجتماعي‪ ،‬واعتبارها‬ ‫والنسوان)‪ ،‬حيث نجد‬
‫مصفوفات لخلق الضمير‬ ‫تمثيل الذكر «كبطريرك»‬

‫الجماعي في المنطقة‬ ‫الأسرة‪ ،‬وهو خطاب‬
‫الشعبية‪ ،‬وبحث كيفية‬ ‫يربط السلوك المنحرف‬
‫استغلال مساحات المجال‬ ‫بالمرأة فقط‪ ،‬تسهم لغة‬
‫العام في خلق مزيج من‬ ‫اللافتة في ترسيخ الصور‬
‫النصوص والصور بهدف‬ ‫النمطية للسيدات الخاصة‬
‫النقد الاجتماعي الكامن‬ ‫بقلة وفاء النساء‪ ،‬فمثل‬
‫داخل المواطن البسيط‪ ،‬هي‬ ‫العديد من الدول العربية‬
‫حالة يكون في ظاهرها‬
‫الحكمة وفي باطنها خواء‬ ‫فشلت مصر في جني‬
‫لا متنا ٍه يعبر عن أناس‬ ‫فوائد ما يسمى «بالعائد‬
‫لم ينل أغلبهم أي قسط‬ ‫الديموغرافي» (زيادة نسبة‬
‫من التعليم ‪-‬الأمر الذي‬ ‫الإناث عن نسبة الذكور)‪،‬‬
‫ينتج عنه انتهاك صارخ‬ ‫حيث ظل مفهوم السلطة‬

‫للغة العربية‪ ،-‬لكنها‬ ‫الأبوية مفرو ًضا من‬
‫تظل مساحة عامة لفن‬ ‫الأنظمة الاجتماعية والبنى‬
‫شعبي يكتسب مكانة‬
‫رمزية في الذاكرة الثقافية‬ ‫والسياقات الأخرى‪.‬‬
‫المصرية‪ ،‬اعتمد على ثروة‬ ‫اللافتات على التكاتك‪،‬‬
‫من النصوص التي كانت‬ ‫كأشكال فنية تتدفق‬
‫راسخة في ثقافة وذاكرة‬ ‫عبر الحدود‪ ،‬هي عدسة‬
‫الناس‪ ،‬ولديها صدى‬ ‫يمكن من خلالها مشاهدة‬
‫الثقافة المصرية المعاصرة‬
‫عاطفي قوي وقدرة‬ ‫والسائدة في نفس الوقت‪،‬‬
‫على استحضار الأحداث‬