Page 210 - merit 46 oct 2022
P. 210
العـدد 46 208
أكتوبر ٢٠٢2 أن َفرضت الثوابت
المُجتمعية على المرأة
بطرس البستاني ( -1847من علوم وعادات وتقاليد أن تكون ُمنزوية في بعد
أروقه الحريم ،شهد
)1884وغيرهم( .)1وقد كان مختلفة .فدخلت عوامل كثيرة
(بطرس البستاني) «أول من غيرت من كيان المجتمع العالم على مدى
أسس مدرسة وطنية (غير المصري»( .)4وقد تأثرت عقد من الزمان حركة عالمية
طائفية) وأول مؤسس لجمعية الجزائر بالاستعمار الفرنسي، لتحسين وضعها ،وحصدت
ثقافية سياسية خلا ًفا لما هو
«بعد احتلال دام لمدة مائة شائع ،ولم يكن البستاني المرأة ثمار هذا النجاح في
عام ( )1930 -1830وتأثرت الثمانينيات والتسعينيات من
أول من دعا إلى تعليم المرأة القرن العشرين .ولا شك أن
تونس والمغرب أي ًضا»(.)5 في عصر النهضة ،بل سبقه الاحتكاك بالعالم الغربي عن
إليها بعشر سنوات (أسعد طريق البعثات العلمية لعب
دو ًرا جوهر ًّيا في التأسيس
الخياط) .ولكن ،يمكن
لخطاب المرأة في العالم
حسبان خطبة البستاني العربي ،وقد مرت النسوية
المُلقاة في ( 14كانون الأول العربية بعدة مراحل بد ًءا من
منتصف القرن التاسع عشر
د.إكرام البدوي )2( )1849أول مقال ُينشر الميلادي حتى ثورات الربيع
باللغة العربية ويتضمن كلا ًما
إيجابيًّا في حق المرأة في التعليم العربي وما يليها.
والتحرر.
من المشربية إلى مـــ أو ًل :عصر النهضة
وبالتعبية
حاول، المرحلة الأولى
إن مثقفي عصر النهضة
(أحمد تناولوا مسألة المرأة على
الأقل ،حتى التسعينيات من
فارس القرن التاسع عشر كجزء
ملحق بقضية الوطن ،لذلك
الشدياق) تكاد تقتصر مطالب ممثلي
تلك المرحلة على حق المرأة
في كتابه في التعليم الأول ِّي ،فهناك
شخصيات تاريخية قد
(الساق على الساق فيما هو ساهمت في النهوض بالمرأة
العربية منها ،خير الدين
الفارياق) ،والذي أصدره التونسي (،)1890 -1800
على مبارك (،)1893 -1823
في باريس عام « ،1855أن عبد الله النديم (-1845
يكشف بسهولة عن آرائه ،)1896أديب إسحق
( )1885 -1856سليم
في قضية المرأة ،فتبين أنه
من أوائل التنويرين الذين
أقروا بحقوق المرأة العربية،
المسلمة والمسيحية ،باعتبارها
إنسا ًنا مساو ًيا للرجل»(.)3
فبدأ عصر النهضة الحديثة
لمصر بقدوم الحملة الفرنسية
للبلاد المصرية في عام
،1798وقد اتفق المؤرخون
على ذلك؛ «فقد كانت نافذة
رأى منها المصريون العالم
الخارجي بكل ما يتمتع به