Page 210 - merit 46 oct 2022
P. 210

‫العـدد ‪46‬‬                                ‫‪208‬‬

                              ‫أكتوبر ‪٢٠٢2‬‬                        ‫أن َفرضت الثوابت‬
                                                                 ‫المُجتمعية على المرأة‬
‫بطرس البستاني (‪ -1847‬من علوم وعادات وتقاليد‬                      ‫أن تكون ُمنزوية في‬              ‫بعد‬
                                                                 ‫أروقه الحريم‪ ،‬شهد‬
‫‪ )1884‬وغيرهم(‪ .)1‬وقد كان مختلفة‪ .‬فدخلت عوامل كثيرة‬
‫(بطرس البستاني) «أول من غيرت من كيان المجتمع‬                         ‫العالم على مدى‬
‫أسس مدرسة وطنية (غير المصري»(‪ .)4‬وقد تأثرت‬                         ‫عقد من الزمان حركة عالمية‬
‫طائفية) وأول مؤسس لجمعية الجزائر بالاستعمار الفرنسي‪،‬‬               ‫لتحسين وضعها‪ ،‬وحصدت‬
                              ‫ثقافية سياسية خلا ًفا لما هو‬
   ‫«بعد احتلال دام لمدة مائة‬    ‫شائع‪ ،‬ولم يكن البستاني‬               ‫المرأة ثمار هذا النجاح في‬
‫عام (‪ )1930 -1830‬وتأثرت‬                                           ‫الثمانينيات والتسعينيات من‬
                              ‫أول من دعا إلى تعليم المرأة‬          ‫القرن العشرين‪ .‬ولا شك أن‬
    ‫تونس والمغرب أي ًضا»(‪.)5‬‬  ‫في عصر النهضة‪ ،‬بل سبقه‬               ‫الاحتكاك بالعالم الغربي عن‬

                              ‫إليها بعشر سنوات (أسعد‬                ‫طريق البعثات العلمية لعب‬
                                                                    ‫دو ًرا جوهر ًّيا في التأسيس‬
                              ‫الخياط)‪ .‬ولكن‪ ،‬يمكن‬
                                                                        ‫لخطاب المرأة في العالم‬
                              ‫حسبان خطبة البستاني‬                   ‫العربي‪ ،‬وقد مرت النسوية‬
                              ‫المُلقاة في (‪ 14‬كانون الأول‬         ‫العربية بعدة مراحل بد ًءا من‬
                                                                  ‫منتصف القرن التاسع عشر‬
‫د‪.‬إكرام البدوي‬                   ‫‪ )2( )1849‬أول مقال ُينشر‬          ‫الميلادي حتى ثورات الربيع‬
                              ‫باللغة العربية ويتضمن كلا ًما‬
                              ‫إيجابيًّا في حق المرأة في التعليم‬             ‫العربي وما يليها‪.‬‬
                              ‫والتحرر‪.‬‬
‫من المشربية إلى مـــ‬                                               ‫أو ًل‪ :‬عصر النهضة‬
                              ‫وبالتعبية‬
                                ‫حاول‪،‬‬                                          ‫المرحلة الأولى‬
                                                                      ‫إن مثقفي عصر النهضة‬
                              ‫(أحمد‬                                   ‫تناولوا مسألة المرأة على‬
                                                                   ‫الأقل‪ ،‬حتى التسعينيات من‬
                              ‫فارس‬                                   ‫القرن التاسع عشر كجزء‬
                                                                    ‫ملحق بقضية الوطن‪ ،‬لذلك‬
                              ‫الشدياق)‬                              ‫تكاد تقتصر مطالب ممثلي‬
                                                                     ‫تلك المرحلة على حق المرأة‬
                              ‫في كتابه‬                                ‫في التعليم الأول ِّي‪ ،‬فهناك‬
                                                                       ‫شخصيات تاريخية قد‬
                              ‫(الساق على الساق فيما هو‬              ‫ساهمت في النهوض بالمرأة‬
                                                                     ‫العربية منها‪ ،‬خير الدين‬
                              ‫الفارياق)‪ ،‬والذي أصدره‬               ‫التونسي (‪،)1890 -1800‬‬
                                                                 ‫على مبارك (‪،)1893 -1823‬‬
                              ‫في باريس عام ‪« ،1855‬أن‬                  ‫عبد الله النديم (‪-1845‬‬

                              ‫يكشف بسهولة عن آرائه‬                      ‫‪ ،)1896‬أديب إسحق‬
                                                                       ‫(‪ )1885 -1856‬سليم‬
                              ‫في قضية المرأة‪ ،‬فتبين أنه‬

                              ‫من أوائل التنويرين الذين‬

                              ‫أقروا بحقوق المرأة العربية‪،‬‬

                              ‫المسلمة والمسيحية‪ ،‬باعتبارها‬

                              ‫إنسا ًنا مساو ًيا للرجل»(‪.)3‬‬
                              ‫فبدأ عصر النهضة الحديثة‬

                              ‫لمصر بقدوم الحملة الفرنسية‬

                              ‫للبلاد المصرية في عام‬

                              ‫‪ ،1798‬وقد اتفق المؤرخون‬

                              ‫على ذلك؛ «فقد كانت نافذة‬

                              ‫رأى منها المصريون العالم‬

                              ‫الخارجي بكل ما يتمتع به‬
   205   206   207   208   209   210   211   212   213   214   215