Page 231 - merit 46 oct 2022
P. 231

‫‪229‬‬              ‫الملف الثقـافي‬

‫بينيتو موسوليني‬  ‫اللورد كرومر‬    ‫أوجيني لو بران‬                      ‫حق الانتخاب‪ ،‬وتقييد‬
                                                                   ‫تعدد الزوجات‪ ،‬والجمع‬
‫مقدمتها‪ :‬المطالبة بالمساواة في‬       ‫الوزراء ورئيس مجلس‬          ‫بين الجنسين في مرحلتي‬
‫الحقوق السياسية مع الرجل‬           ‫الشيوخ مطالبًا بمنع تعدد‬     ‫الطفولة والتعليم الابتدائي‪.‬‬
‫وعلى الأخص الانتخاب‪ ،‬تقييد‬
 ‫حق الطلاق‪ ،‬الحد من سلطة‬               ‫الزوجات ورفع الظلم‬             ‫عندما عادت من هذا‬
 ‫الولي أ ًيا كان وجعلها مماثلة‬    ‫الذي يقع على المرأة بسبب‬       ‫المؤتمر‪ ،‬رفعت النقاب عن‬
  ‫لسلطة الوصي‪ ،‬تقييد تعدد‬        ‫«قانون الطاعة»‪ ،‬ورفع سن‬         ‫وجهها‪ ،‬مكتفية بالحجاب‬
‫الزوجات إلا بإذن من القضاء‬                                     ‫بهدف إتاحة الفرصة للمرأة‬
 ‫في حالة العقم أو المرض غير‬         ‫الحضانة في حال افتراق‬      ‫المصرية للانخراط في الحياة‬
                                                 ‫الزوجين‪.‬‬        ‫الاجتماعية السياسية‪ .‬ثار‬
   ‫القابل للشفاء‪ ،‬الجمع بين‬                                     ‫كثيرون عليها‪ ،‬وقد تناسى‬
‫الجنسين في مرحلتي الطفولة‬        ‫كما كانت عض ًوا مؤس ًسا في‬    ‫هؤلاء أنها كانت ترفعه كلما‬
                                  ‫«الاتحاد النسائي العربي»‬     ‫سافرت إلى أوروبا لحضور‬
          ‫والتعليم الابتدائي‪.‬‬      ‫وصارت رئيسته في العام‬         ‫مؤتمر نسائي‪ .‬لكنها هذه‬
‫حضرت عدة مؤتمرات دولية‬               ‫‪ ،1935‬وفي نفس العام‬
‫منها مؤتمر روما عام ‪1923‬‬           ‫صارت نائبة رئيسة لجنة‬            ‫المرة أبقته مرفو ًعا بعد‬
                                   ‫اتحاد المرأة العالمي‪ ،‬وبعد‬   ‫عودتها‪ ،‬وكانت تلك رسالة‬
  ‫ومؤتمر باريس عام ‪1926‬‬                                         ‫سياسية واجتماعية جعلت‬
      ‫ومؤتمر أمستردام عام‬        ‫عشرين عا ًما من تكوين هذا‬
                                 ‫الاتحاد قامت بعقد ما سمي‬          ‫الآباء يقتنعون تدريجيًّا‬
   ‫‪ 1927‬ومؤتمر برلين عام‬                                           ‫برفع الحجاب عن وجه‬
‫‪ 1927‬ومؤتمر استنبول عام‬             ‫بالمؤتمر النسائي العربي‬
 ‫‪ ،1935‬وكذلك دعمت إنشاء‬            ‫سنة ‪ ،1944‬وقد حضرت‬                 ‫المرأة المصرية‪ .‬كانت‬
‫نشرة «المرأة العربية» الناطقة‬                                       ‫مبرراتها قوية‪« :‬كيف‬
                                       ‫مندوبات عن الأقطار‬         ‫يرقى الرجال إذا لم ترق‬
      ‫باسم الاتحاد النسائي‬            ‫العربية المختلفة (‪)26‬‬     ‫النساء؟ وكيف ينتظم حال‬
                                    ‫واتخذت فيه قرارات وفي‬        ‫بيت تديره امرأة جاهلة لا‬
                                                                  ‫رأي لها في الحياة؟ كيف‬
                                                                ‫تريد الأمة رجا ًل صالحين‬
                                                               ‫أكفاء للحياة المجيدة القوية‪،‬‬
                                                                      ‫إذا كانت تتولاهم في‬
                                                                  ‫نشأتهم وتطبع تفكيرهم‬
                                                                 ‫أمهات جاهلات وضيعات‬

                                                                               ‫التفكير؟»‪.‬‬
                                                                      ‫ثم أسست «الاتحاد‬
                                                                    ‫النسائي المصري» عام‬
                                                                   ‫‪ ،1923‬وشغلت منصب‬
                                                                 ‫رئاسته حتى عام ‪.1947‬‬
                                                                      ‫وقد وضعت قانونه‬
                                                                   ‫الأساسي‪ .‬وبين ‪1924‬‬
                                                                     ‫و‪ ،1926‬رفع الاتحاد‬
                                                                ‫تقريرين إلى رئيس مجلس‬
   226   227   228   229   230   231   232   233   234   235   236