Page 233 - merit 46 oct 2022
P. 233

‫‪231‬‬  ‫الملف الثقـافي‬

    ‫هدى شعراوي لصالح‬            ‫والشأن النسوي بشك ٍل‬         ‫وألقى ما بها من نقود فضية‬
‫التيارات الإسلامية لتبرير‬         ‫خا ٍص‪ ،‬وهو ما يتطلب‬          ‫على البساط‪ ،‬وهكذا واحدة‬
‫آرائهم وأفكارهم المتطرفة؟‬      ‫الكثير من الوقت والجهد‬         ‫بعد الأخرى حتى وجد أبي‬
                             ‫والمال بالطبع‪ .‬وهذا يوضح‬         ‫نفسه أمام كومة كبيرة من‬
  ‫أم أن هذا التشوية تبنَّته‬   ‫كذب الادعاءات التي تقول‬         ‫النقود الفضية‪ ،‬فقال والدي‬
    ‫جهات أخرى لأغراض‬               ‫إن أغلب الشخصيات‬           ‫للرجل‪ :‬ما هذا؟ قال الرجل‪:‬‬
   ‫سياسية تخدم سياسة‬              ‫النسائية اللاتي تبنَّي َن‬
    ‫الدولة والتيار النسوي‬    ‫تحرير المرأة‪ ،‬ك َّن في الواقع‬   ‫هذه نقود تركها لك أبوك في‬
             ‫الذي ترعاه؟‬     ‫شخصيات مأزومة‪ ،‬عاشت‬             ‫ذمتي‪ ،‬وحلفني ألا أعطيها لك‬
       ‫لكي نجيب على هذا‬      ‫ظرو ًفا اجتماعية قاسية‪ ،‬أي‬      ‫إلا إذا كنت محتا ًجا لها‪ ،‬وها‬
                              ‫قسوة وأي ظروف صعبة‬
  ‫التساؤل لا بد من تناول‬        ‫عاشتها هدى شعراوي‪،‬‬            ‫هي قد نفعتك اليوم‪ .‬وقيل‪:‬‬
       ‫التيارات التي مثلت‬       ‫حتى هذا الادعاء الكاذب‬            ‫إن هذه النقود قد عبئت‬
                              ‫بأن نشاطها النسائي كان‬
‫النسوية المصرية في الفترة‬     ‫نتيجة غياب الوعي الكامل‬          ‫في جوالات كثيرة‪ ،‬وحملت‬
‫(‪ ،)2011 -1920‬فيما يلي‪:‬‬      ‫بمقتضى الإسلام عن نطاق‬               ‫على الدواب إلى المراكب‬
                                  ‫أسرتها وهي الحافظة‬
   ‫هدى شعراوي‬                                                  ‫حيث أرسلت للبنك‪( .‬هدى‬
   ‫كرائدة للتيار‬                    ‫للقرآن‪ ،‬والتي كانت‬                ‫شعراوي‪)2013 ،‬‬
 ‫النسوي الليبرالي‬            ‫حريصة ألا ُيستخ َدم الدين‬
 ‫التحرري (‪-1920‬‬               ‫كسلاح ضد المرأة‪ ،‬بل إنها‬         ‫هل ترى معي شكل البيئة‬
                                                                   ‫التي نشأت فيها هدى‬
      ‫‪)1952‬‬                    ‫كانت حريصة أن يتحول‬
                                 ‫إلى سلاح لها لا عليها‪.‬‬          ‫شعراوي‪ ،‬فهل يعقل أن‬
  ‫ولدت الحركة «النسوية»‬                                        ‫تكون أقل كر ًما منهم‪ ،‬لأن‬
 ‫التحررية التي كانت هدى‬      ‫التساؤل الذي يطرح نفسه‬           ‫البعض قد شكك في البعثات‬
                             ‫هنا‪ :‬هل تعمد البعض قدي ًما‬
    ‫شعراوي رائدتها‪ ،‬من‬                                           ‫العلمية التي تم إرسالها‬
‫رحم النضال الشعبي الذي‬           ‫وحديثًا تشويه الحركة‬             ‫للخارج على نفقتها‪ ،‬لقد‬
‫شاركت فيه المرأة المصرية‬        ‫النسوية المصرية بريادة‬         ‫أنفقت الكثير من مالها على‬
                                                               ‫الأعمال الخيرية والأنشطة‬
   ‫ضد الاحتلال‬
‫الإنجليزي خلال‬                                                     ‫الاجتماعية فض ًل عن‬
                                                               ‫اهتمامها بالعمل السياسي‬
    ‫ثورة ‪1919‬؛‬
    ‫حيث نظم ْت‬
    ‫وقادت هدى‬
   ‫شعراوي أول‬
 ‫مظاهرة نسائية‬
   ‫ضد الاحتلال‬
     ‫البريطاني‪،‬‬
 ‫وكان لها أعظم‬
 ‫الأثر في التحول‬
    ‫الهائل الذي‬
  ‫مر به المجتمع‬
   228   229   230   231   232   233   234   235   236   237   238