Page 234 - merit 46 oct 2022

‫العـدد ‪46‬‬ ‫‪232‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢2‬‬ ‫المصري في النصف الأول‬
‫من القرن العشرين‪ ،‬وهو‬
‫والاتحاد النسائي المصري‬ ‫اعتبر الاتحاد أن المشاكل‬
‫ووفود من فلسطين ولبنان‬ ‫الاجتماعية في مصر‪،‬‬ ‫ما أكدته الباحثة إيلين‬
‫فلايشمان في كتاب «من‬
‫وسوريا وشرق الأردن‬ ‫كالفقر‪ ،‬والدعارة‪ ،‬والأمية‪،‬‬ ‫التاريخ الاجتماعي للنساء‬
‫والعراق‪ ،‬وذلك أثناء‬ ‫والحالة الصحية المتردية‪،‬‬ ‫والنوع» بقولها‪« :‬إن هدى‬
‫شعراوي ساهمت في بروز‬
‫انعقاد المؤتمر النسائي‬ ‫ليست ناتجة عن خلل‬ ‫طبقة نسائية كانت تختفي‬
‫العربي في القاهرة في‬ ‫اجتماعي اقتصادي بعينه‪،‬‬ ‫وراء الأسوار والنقاب‪ ،‬لا‬
‫العام نفسه‪ .‬وكان الهدف‬ ‫ولكن بسبب إهمال الدولة‬ ‫تستطيع أن تنال أي وجود‬
‫الأبرز من هذا البرنامج‬ ‫لمسؤولياتها تجاه شعبها‪.‬‬ ‫لها في دنيا الأنشطة العامة‬
‫المطالبة باستعادة الحقوق‬ ‫وقد ذكر بدران ((‪,badran‬‬
‫السياسية والقانونية‬ ‫والسياسية فأصبحت‬
‫والاقتصادية للنساء في‬ ‫‪ 1995‬أنه مع اشتداد‬ ‫ظاهرة للعيان‪ ،‬ولها في‬
‫كافة أنحاء المنطقة الناطقة‬ ‫حملة مقاومة الاستعمار‬ ‫الساحة العامة أنشطة‬
‫البريطاني في كل من مصر‬ ‫تتناقل الصحف أنباءها‬
‫بالعربية‪.‬‬ ‫وإسهاماتها التي نالت‬
‫لم يعمر الاتحاد النسائي‬ ‫وفلسطين‪ ،‬بدأ التحيز‬ ‫عرفان الدولة ورجالات‬
‫العربي طوي ًل إذ توفيت‬ ‫للمصالح الإمبريالية يتضح‬ ‫السياسة وأهل الأدب‬
‫«هدى الشعراوي» وبرزت‬ ‫والفكر في ذلك الوقت»‪.‬‬
‫خلافات على قيادة الاتحاد‬ ‫في الأوساط النسوية‬ ‫وفي عام ‪ 1923‬أسست‬
‫النسائي المصري ولا سيما‬ ‫الدولية التي كان الاتحاد‬ ‫هدى شعراوي «الاتحاد‬
‫مع استمالته من قبل نظام‬ ‫النسائي المصري عض ًوا‬ ‫النسائي المصري» وترأسته‬
‫جمال عبد الناصر الذي‬ ‫فيها‪ ،‬متصد ًرا الأولوية على‬ ‫حتى عام ‪ 1947‬وكانت‬
‫القضايا الجندرية‪ .‬وقد فاقم‬ ‫أول من دعت إلى رفع السن‬
‫كان يتعمد دمج جميع‬ ‫هذا الموقف حدة الشقاق‬ ‫الأدنى للزواج ليصبح‬
‫المؤسسات والحركات‬ ‫بين أعضاء تحالف النساء‬ ‫‪ 16‬عا ًما للفتيات‪ ،‬و‪18‬‬
‫على كافة المستويات تحت‬ ‫الدولي (‪ )IAW‬وبين الاتحاد‬ ‫عا ًما للفتيان‪ ،‬وكان من‬
‫مظلة الدولة‪ .‬وبعبارة‬ ‫النسائي المصري‪ ،‬أي بين‬ ‫أهم أهدافه كما ورد في‬
‫أدق‪ ،‬لم يكن حكمه يحبذ‬ ‫المستع ِمرات والمستع َمرات‪،‬‬ ‫مذكراتها‪« :‬رفع مستوى‬
‫الاستقلالية السياسية‬ ‫ما دفع الأخير إلى الدعوة‬ ‫المرأة الأدبي والاجتماعي‬

‫وبالأخص إذا كانت‬ ‫لتشكيل تحالف نسائي‬ ‫للوصول بها إلى حد‬
‫تتضمن أجندة نسوية‪.‬‬ ‫إقليمي‪ .‬إ ًذا‪ ،‬فقد جاء‬ ‫يجعلها أه ًل للاشتراك مع‬
‫وقد ُفرض على الجمعيات‬ ‫الرجال في جميع الحقوق‬
‫النسائية الحصول على‬ ‫تأسيس الحركة النسوية‬
‫ترخيص بحيث تصبح‬ ‫العربية ر ًّدا على محدودية‬ ‫والواجبات»‪ .‬وقد كرس‬
‫تحركاتها وأنشطتها تحت‬ ‫الاتحاد نفسه لخدمة‬
‫مراقبة الدولة وسيطرتها‪،‬‬ ‫خطاب الحركة النسوية‬
‫كما كان على ممثلي‪/‬ات‬ ‫الدولية وتجاو ًبا مع‬ ‫قضايا التعليم‪ ،‬وإحداث‬
‫هذه الجمعيات الحصول‬ ‫تغييرات في القانون الخاص‬
‫على تصاريح للدخول‬ ‫النزعات الوطنية والخطابات‬
‫والخروج للمشاركة في‬ ‫الداعية للاستقلال في‬ ‫بهدف توفير مساواة بين‬
‫المؤتمرات‪ ،‬ما سمح للنظام‬ ‫المنطقة‪.‬‬ ‫الرجال والنساء في مصر‪.‬‬
‫بالتحكم بحركتهم‪/‬ن‪،‬‬ ‫وقد تأسس الاتحاد‬

‫النسائي العربي في العام‬
‫‪ 1944‬بناء على برنامج‬
‫ساهمت في صياغته كل‬
‫من «هدى الشعراوي»‬