Page 253 - merit 46 oct 2022
P. 253
251 الملف الثقـافي
نوال السعداوي نبوية موسى قاسم أمين يميل إليه مي ًل ميكانيكيًّا ليس
للعقل فيه مدخل.
بدايات علاقتها بالتعليم والجسدية ،وبالتالي تجعله
كشفت عن جوانب فذة يرفض أن تكون في أي ناقش أي ًضا وضع المرأة
في شخصيتها ،كان من سلطة ومنصب. وقتها مشي ًرا إلى أنه أصبح
أبرزها نجاحها الذي مكنها أكثر انحطا ًطا رغم أن المرأة
من تعليم نفسها بنفسها، نبوية موسى رائدة تعليم المصرية عندها من الشجاعة
وقوة عزيمتها وتصميمها الفتيات في مصر: والاستعداد ما يؤهلها لأن
تكون مساوية لغيرها ،ثم
على تنفيذ إرادتها، لا نستطع أي ًضا أن ننسى ناقش فرضية أن الحجاب
وإصرارها على تحقيق دور نبوية موسى التي دليل عفة المرأة ،فيقول في
أهدافها أيا كانت المعوقات،
ودون الخضوع لمجتمع لولا خطواتها الجادة لكانت كتابه :هذا قول لا يمكن
كان يرى في تعليم البنت الفتيات التزمن منازلهن الاستدلال عليه أب ًدا ،ثم
خرو ًجا على الآداب العامة. لفترات أطول ،في كتاب يعرض وجهة نظره أن المرأة
«تاريخي بقلمي» قالت التي تخالط الرجال تكون
وبعد حصولها على نبوية موسى إنها لجأت أبعد عن الأفكار السيئة من
دبلوم المعلمات تعينت المرأة المحجوبة ،والسبب
معلمة بمدرسة عباس لسرقة ختم والدتها وباعت أنها لو تعودت رؤية الرجال
الابتدائية للبنات بالقاهرة أسورة ذهبية لها كي تقدم وسماع كلامهم فلن يحرك
لتبدأ رحلتها في مجال لنفسها في المدرسة السنية
التدريس ،وأثناء عملها بالقاهرة ،وبالفعل تقدمت منظره شهواتها.
أصدر بعد هذا الكتاب ،كتابه
لاحظت أنها تحصل للدراسة فيها بعد معاناة
على راتب ستة حنيهات وحصلت على الابتدائية الثاني «المرأة الجديدة»،
فقط بينما زملاؤها من عام ،1903ثم حصلت على وفيه ناقش أن حرية المرأة
دبلوم المعلمات عام .1905 واستقلالها الفكري والمادي
ويقال عن نبوية موسى إن هو جزء من الكيان الإنساني
بشكل عام ،يشرح فيه
أن المرأة صحيح لا تباع
وتشترى في سوق الجواري،
ولكن ليس الرقيق هو
الإنسان الذي يباح الاتجار
به فقط ،بل كل من لا يملك
قياد فكره وإرادته وعمله
مل ًكا تا ًّما فهو رقيق ،وأن
المرأة في نظر العرب أجمع
ما هي إلا انسان ليس تا ًّما،
والرجل يعتبر أن له حق
السيادة عليها ،لذلك حجبها
في قطعة من القماش تمسح
هويتها وتخفي ملامحها
وتضر صحتها العقلية
